社日(rì)节(jié)是什么(me)节日(rì)？社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞(dàn读西的字有哪些，读喜的字有哪些)，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的。读西的字有哪些，读喜的字有哪些关于社日节(jié)是(shì)什(shén)么节日(rì)以及(jí)社日节(jié)是什么节(jié)日，社日节是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么节日，社(shè)日(rì)节这个节日有什(shén)么(me)风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整(zhěng)理以下(xià)的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日(rì)也叫二月春社(shè)日、中和节。是(shì)我国一个(gè)祈求(qiú)丰收(shōu)的传统节日(rì)，在(zài)古代的时(shí)候(hòu)没有定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择(zé)日不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社(shè)日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这(zhè)天就(jiù)是癸巳日，第二(èr)个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊(wù)申(shēn)日，第四(sì)个戊日(rì)是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日(rì)分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时代的社(shè)日节(jié)期(qī)依据干(gàn)支历法(fǎ)来定，后(hòu)来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第(dì)五个戊日(rì)推(tuī)算，一般在(zài)农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场的(de)农历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀(sì)土地神(shén)的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农民们(men)都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地(dì)神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生长和地方的(de)平(píng)安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福(fú)德(dé)正神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西(xī)等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的(de)新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社(shè)日(rì)是(shì)什么日子(zi)

　　社(shè)日是二(èr)月二“土地诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日分为(wèi)春社日和秋(qiū)社日(rì)，春社是立(lì)春后(hòu)第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土地和(hé)聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树(shù)木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改(gǎi)为(wèi)石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土(tǔ)为社(shè)主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用(yòng)四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地(dì)神(shén)抱怨和报复的(de)。

　　于是(shì)，中(zhōng)国(guó)民(mín)间塑造(zào)的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及西南(nán)地区，人们在土地庙里(lǐ)立(lì)一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是土地(dì)神(shén)——这(zhè)是以(yǐ)石头(tóu)作为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请(qǐng)来了护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀(sì)本村(cūn)的(de)社神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可了(le)解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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