克己慎(shèn)独守心(xīn)明性 什么(me)意思出自哪里，心有(yǒu)山海 静(jìng)而不(bù)争什么(me)意思是克(kè)己慎独守心明性意(yì)思是尊从自己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明的。

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克己(jǐ)慎独守心明(míng)性 什么意(yì)思出自哪里，心有山(shān)海 静(jìng)而(ér)不争什么(me)意思

　　克己(jǐ)慎独(dú)守(shǒu)心明性意思是(shì)尊从自(zì)己内心(xīn)的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个人(rén)独处时也要(yào)严格(gé)要求(q天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝iú)自己，是(shì)对(duì)个(gè)人内心(xīn)深处比较隐蔽的思想意识进行自律的(de)一种修养方式，防止错误思想(xiǎng)及私欲，邪念不生，时时保(bǎo)持正念，对自觉(jué)性要求更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独(dú)”就是独处、独(dú)自行事。

　　意思(sī)是(shì)说严格控制(zhì)自己的欲(yù)望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲(yù)望。

　　“慎(shèn)独(dú)”：是一种修为境界。

　　怎么(me)达(dá)到“慎独”这种(zhǒng)境界：树(shù)立远大理想和抱(bào)负，不断地提高自己的修养。

　　包含态度与方法、谨慎治(zhì)学态度、推动“知(zhī)行反”认识模式，以穷(qióng)理尽性地形成完整的系统知识、慎全独(dú)一。

克己(jǐ)慎独(dú)守心明性出自哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之(zhī)心克己，以容己之心容人(rén)。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗(àn)室(shì)颂首(shǒu)肆，卑(bēi)以自牧，含(hán)章可贞，大(dà)丈(zhàng)夫立于天地之间(jiān)，当养天(tiān)地浩然(rán)正(zhèng)气，行光(gu天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝āng)明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　意思(sī)是君子在独处时，即使别人看不见(jiàn)、听不见，也(yě)要(yào)谨慎不(bù)苟，不(bù)做违(wéi)反(fǎn)道德法律之(zhī)事，不负良知，不欺内心(xīn)，纳百川(chuān)，严(yán)于律(lǜ)己(jǐ)。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明(míng)的是一种人生态度，表里(lǐ)如一；彰(zhāng)显(xiǎn)的是一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现(xiàn)出许多秉持这一野轿操守(shǒu)的君子：如(rú)东汉(hàn)杨震“天知、地(dì)知、你知(zhī)、我(wǒ)知”慎独(dú)拒礼；三(sān)国(guó)时(shí)刘备“勿(wù)以恶小(xiǎo)而为(wèi)之，勿(wù)以善小(xiǎo)而不为(wèi)”。

　　宋代(dài)袁(yuán)采“处世当无(wú)愧于心”；元(yuán)代许衡不食(shí)无(wú)主之梨，只因“梨虽无(wú)主，我心有主(zhǔ)”；清代(dài)叶存仁“不(bù)畏人知畏己(jǐ)知”，凡此(cǐ)种种(zhǒng)，无(wú)一不(bù)是慎独(dú)自(zì)律、追(zhuī)求(qiú)道德完善的体(tǐ)现。

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