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念天地之悠悠的(de)下一句是什么，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派(pài)武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸(yōu)宜幕府担(dān)任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情(qíng)况商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级紧急(jí)，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向武进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫折，眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年(nián)（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权(quán)臣武(wǔ)三(sān)思指使射(shè)洪(hóng)县令罗(luó)织罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空(kōng)间(jiān)的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没(méi)有被武则(zé)天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多(duō)少仁(rén)人志士并不因感到(dào)人(rén)生短暂(zàn)而(ér)消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而(ér)更加振作精神，使自己有(yǒu)限的一(yī)生取得接(jiē)近无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能(néng)引起(qǐ)我(wǒ)们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱(bào)国为民之(zhī)心不得(dé)施展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬(yáng)变化的(de)音节(jié)，更增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽州台作一字描写，而(ér)只是登(dēng)台(tái)的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代(dài)诗歌的(de)先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐(qí)梁浮(fú)艳(yàn)纤弱(ruò)的形(xíng)式主义(yì)诗(shī)风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人的(de)自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句(jù)，却在人(rén)们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事(shì)作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形象站到了画面的(de)主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后(hòu)相(xiāng)互映照(zhào)，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方面，此诗(shī)深受《楚(商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级'>商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级chǔ)辞》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化(huà)出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是(shì)由自己在现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却远远超(chāo)越了他自身(shēn)以至他所(suǒ)处的(de)时代的范(fàn)围，带有(yǒu)一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹(tàn)逝有明显的不(bù)同。

　　这是一(yī)种在对事(shì)业(yè)和人生的(de)执着追求(qiú)中产生的喟(kuì)叹

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