社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节日，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社和秋(qiū)社的。关(guān)于社(shè)日(rì)节是(shì)什(shén)么节日以及(jí)社日节(jié)是(shì)什么(me)节(jié)日，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是(shì)什么节日，社日节(jié)这(zhè)个节(jié)日(rì)有(yǒu)什(shén)么(me)风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社(shè)日(rì)节是农历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫(jiào)二(èr)月(yuè)春社日、中和节(jié)。是(shì)我国一个祈(qí)求(qiú)丰(fēng)收的传统节日，在古(gǔ)代(dài)的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立春后(hòu)第五个戊日(rì)为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第(dì)二个(gè)戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第(dì)四个戊日(rì)是3月1日戊(wù)午日(rì)，第五个(gè)戊日是3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节是什么(me)节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来(lái)定，后来因历法变动(dòng)改用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春(chūn)社(shè)按(àn)立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农(nóng)历(lì)二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约新谷(gǔ)登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神(shén)和(hé)祭祀(sì)土(tǔ)地神的(de)地方都叫(jiào)社，按照中国(guó)民间的(de)习俗，每到播种或收(shōu)获的(de)季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万物，所以印信是什么意思？ 印信和书信一样吗土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南(nán)方地区(qū)，是土(tǔ)地公公(gōng)的(de)生日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭(jì)社习(xí)俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社(shè)日，春社(shè)是立春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神(shén)“，客家人(rén)称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡(xiāng)的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑造(zào)的(de)土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便(biàn)按(àn)人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东(dōng)及西(xī)南地区，人们在(zài)土地庙(miào)里(lǐ)立一(yī)二块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为(wèi)社主(zhǔ)的(de)古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本村的(de)社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可了(le)解那时的社日情景：村(cūn)民(mín)凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊，然后印信是什么意思？ 印信和书信一样吗敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供品，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百度(dù)百科-土地诞

未经允许不得转载：绿茶通用站群 印信是什么意思？ 印信和书信一样吗