赶尸是古代湘西一项被神秘化的(de)职业，师徒二(èr)人通(tōng)过一系(xì)列手段将客死他乡的(de)死(sǐ)者尸体运(yùn)回(huí)故里，以获取(qǔ)报(bào)酬。湘西赶(gǎn)尸这个职业是一定存在的吗？古(gǔ)代(dài)湘西一带地方贫瘠，很多穷人都去川东或者黔东地区谋生(shēng)，有(yǒu)些人就客死他乡了。由(yóu)于(yú)受叶落归根思想的影响，亲(qīn)人们就希望把死(sǐ)者尸体运回(huí)家乡，入土(tǔ)为(wèi)安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

但湘西地区山高路(lù)险(xiǎn)、岭横(héng)水恶，没有便利(lì)的大路(lù)供车马通行，也无法乘船(chuán)走水路。很少有(yǒu)人愿(yuàn)意花大钱(qián)请人运尸体回(huí)故乡(xiāng)，即使有钱，路途也非常艰险(xiǎn)。在此背景下，一(yī)些胆大(dà)人士，“发明(míng)了”赶(gǎn)尸的技术，帮助死者(zhě)回归故里。

影(yǐng)视剧里我们看到的僵尸双手前伸，蹦蹦(bèng)跳跳(tiào)往前走的形象就出自(zì)湘西(xī)赶尸的传说。在黑(hēi)夜十(shí)分(fēn)，赶尸匠摇(yáo)着手里的摄(shè)魂铃，引领尸体前行，尸体披着宽(kuān)大(dà)的黑色布衣，各个面色(sè)煞白，头(tóu)上(shàng)戴着毡帽，额头(tóu)贴着(zhe)专门的黄(huáng)符(fú)，甚(shèn)是吓人。

不(bù)过从(cóng)科学的角度看待，尸(shī)体(tǐ)不可能(néng)自己(jǐ)前(qián)行，但这些(xiē)传说(shuō)又(yòu)不是空穴来风(fēng)，所(suǒ)以很大可能(néng)是(shì)赶尸匠(jiàng)通(tōng)过某(mǒu)些(xiē)手段，让古代(dài)人(rén)相信他们拥有赶尸的法(fǎ)术。

赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸匠并(bìng)不(bù)是(shì)什么活(huó)都(dōu)接，有“三赶(gǎn)三不赶(gǎn)”的原则。凡是被砍头(tóu)的、受绞刑的、站笼站死的，都属于“三赶”之列(liè)；而病死的、投河吊颈自杀(shā)的、天打雷劈烧焦的，这些(xiē)是“三(sān)不赶”。

说白了赶(gǎn)尸匠只接那些尸体(tǐ)完整，没(méi)有传(chuán)染(rǎn)病等方便他们运送(sòng)的活，而那些死的比较惨的，肢体不(bù)完(wán)整(zhěng)的，赶(gǎn)尸匠就不接。

为了让人(rén)们信服，赶尸匠还编了(le)一些(xiē)理由：说病(bìng)死的(de)魂魄已(yǐ)经被阎(yán)王勾走(zǒu)，无法唤回，其实是怕(pà)自(zì)己被传染疾病；而投河自(zì)尽的是(shì)被替代者勾(gōu)去了魂魄，如果召回(huí)新魂魄，那旧魂魄就无法投胎，其实是(shì)尸体泡烂了，无法运(yùn)回；又说那些遭(zāo)雷劈(pī)被火(huǒ)烧的是罪孽深(shēn)重之人，魂魄不配回(huí)归故里(lǐ)，说(shuō)白(bái)了还是(shì)因(yīn)为尸体不完整。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸(shī)

对于那些属(shǔ)于(yú)“三(sān)赶(gǎn)”的死者，传闻(wén)有两个版(bǎn)本(běn)的赶尸(shī)方法，其中(zhōng)一种就(jiù)是赶(gǎn)尸(shī)匠背着尸体运送，另外一种利用(yòng)了尸体特(tè)有的运动原理。

第一种(zhǒng)赶(gǎn)尸方法
赶尸匠为师(shī)徒(tú)两(liǎng)人一组，师(shī)傅在(zài)前(qián)摇铃铛，徒弟在后(hòu)背尸体，而且是处理过的(de)尸体，毕竟背着个(gè丁二醇和丙二醇是不是酒精)死(sǐ)人跋(bá)山涉(shè)水不是个(gè)轻松活(huó)。

死者去(qù)世后，赶尸匠一(yī)般(bān)在夜间(jiān)处理尸体，而(ér)且(qiě)要求(qiú)死者家人(rén)回避。赶(gǎn)尸匠将死者(zhě)躯(qū)干(gàn)部分(fēn)挖出，塞进稻草(cǎo)，其余部分用苗族(zú)特制的防腐药水涂抹，也有用朱砂防(fáng)腐的，这样可以(yǐ)防止尸体在运(yùn)送途(tú)中(zhōng)过早(zǎo)腐烂。

处理完尸体后，赶尸匠(jiàng)将死者胳膊与自己的用竹竿固(gù)定捆绑(bǎng)在一(yī)起，再(zài)穿上宽大黑色布衣，戴上毡帽，所以路人看到的赶尸队都(dōu)是双手向(xiàng)前平伸的。

为了增(zēng)加神秘感，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏一(yī)双草鞋，腰系黑色腰(yāo)带(dài)，头(tóu)顶青布帽，手持铜锣，还有一包(bāo)祖(zǔ)传符(fú)咒。赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)大多(duō)走夜路，丁二醇和丙二醇是不是酒精而且(qiě)不(bù)点灯，途中落(luò)脚之处也是神秘恐怖。这一些列装扮操作(zuò)，路人见了都(dōu)会回避，死者亲人即使不怕，赶(gǎn)尸匠也不会让(ràng)他靠近。

所以(yǐ)这种赶尸原理本质就(jiù)是赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)背着尸(shī)体运送(sòng)，通(tōng)过把过程(chéng)神秘化，迷惑(huò)世人。这样做也增加了赶尸匠的入职门槛，更可以(yǐ)向死者家属多要(yào)报酬(chóu)。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第(dì)二(èr)种赶(gǎn)尸方法
有人认(rèn)为，人死后会立即(jí)僵(jiāng)硬，过了四十八小时(shí)之后肌体又恢复一些柔软(ruǎn)，然后又变得僵(jiāng)硬。但(dàn)大的关节(jié)，例如(rú)髋关节，在外力作(zuò)用下，还是有小幅(fú)度活动性。

赶尸(shī)匠把两个尸(shī)体排好队(duì)，就像前面提到的那样，将胳膊伸直(zhí)与地面平行，用(yòng)细长的竹(zhú)竿(gān)将手臂捆(kǔn)绑固定，两具尸(shī)体(tǐ)就能够平稳(wěn)站立(lì)。

赶尸匠用绳子牵(qiān)引两具捆好的尸体架子，尸体就(jiù)想(xiǎng)僵尸就(jiù)会缓(huǎn)缓前行。由于捆(kǔn)绑尸体(tǐ)手臂的竹(zhú)竿拥弹性(xìng)，所(suǒ)以赶尸队前行时就出现(xiàn)一跳一跳(tiào)的(de)感觉，就像影视剧里看到的僵尸(shī)那样(yàng)。

有(yǒu)人会问，两具尸体好歹重两百斤，得用多大力气才能拖动(dòng)，还不如抬着走(zǒu)省力。其实这跟当地的(de)地势有关，从(cóng)四(sì)川和贵州(zhōu)地区往湘西运送，整(zhěng)体地势(shì)是从高(gāo)至(zhì)低的，大多(duō)是下坡路，利用地势(shì)差以及尸体运动的原理，可以省很多(duō)力气。当(dāng)然(rán)也(yě)会(huì)遇(yù)到上坡路，这(zhè)丁二醇和丙二醇是不是酒精时将尸体(tǐ)背着走即可。

这种赶尸原理也只是传闻，现代科学(xué)家也争论不一。是真是假，还真无法判断。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

总(zǒng)而言之，湘西(xī)赶尸(shī)在(zài)今天已(yǐ)经不存在了，最后的赶尸匠也(yě)不(bù)愿意透露(lù)赶尸细(xì)节，科学家们(men)也无法破(pò)解其原(yuán)理。无(wú)论(lùn)尸体是(shì)否像影(yǐng)视(shì)剧里那样自动行走，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)这个职(zhí)业是(shì)一定(dìng)存在的，可能古人将它神秘化了。

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