贪嗔痴(chī)慢疑什么意(yì)思(sī)啊(a)，贪嗔痴慢疑(yí)的对应(yīng)一句是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思是：贪：释义：欲(yù)求多、不知足的。

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贪(tān)嗔痴(chī)慢(màn)疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句(jù)

　　1、贪：

　　释义：欲(yù)求多、不知足(zú)。

　　拼音：tān。

　　出处(chù)：《说文(wén)解字》：“贪，欲物也(yě)。

　　从(cóng)贝、今声(shēng)。

　　”

　　组词(cí)：贪(tān)占、贪(tān)嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生气；

　　二是指对人不满，怪(guài)罪，仇(chóu)恨心和(hé)愤(fèn)怒(nù)心。

　　拼音：chēn。

　　出处(chù)：《说文解字(zì)》：“嗔，盛气也。

　　从口，真(zhēn)声。

　　”

　　组词(cí)：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔(chēn)责。

　　3、痴(chī)：

　　建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗释(shì)义：本(běn)义：胡诌(zhōu)，讲话(huà)没有逻(luó)辑，思维(wéi)混乱。

　　引申义：不聪(cōng)慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天真(zhēn)的昵称；

　　佛教语；

　　指对某事或某人非常着迷；

　　对某(mǒu)些事(shì)物难以自(zì)拔(bá)无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处：《说(shuō)文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗(sú)作痴。

　　”

　　组词：痴(chī)迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指(zhǐ)速度低(dī)；

　　走路做事费(fèi)得(dé)时间长(zhǎng)；

　　慢也可以解(jiě)释(shì)为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公(gōng)三(sān)十一年》：“我远而慢之(zhī)。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：且慢、快慢(màn)、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑(huò)，引申为疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估计、畏惧(jù)、类(lèi)似、好像、怪(guài)异(yì)、安定、凝(níng)聚等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后汉书·范(fàn)升传》：“愿陛下疑(yí)先(xiān)帝之所疑(yí)，信先帝之所(suǒ)信，以示反本(běn)，明(míng)不(bù)专己(jǐ)。

　　”

　　组词：疑问、疑(yí)惑、猜疑(yí)、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔痴慢(màn)疑的下一句(jù)是(shì)什么？

　　贪(tān)嗔痴(chī)慢(màn)疑的下一句是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种心会使人造作(zuò)恶业，像毒(dú)药会妨碍人的修行，故称为五毒(dú)心。

　　清(qīng)除(chú)五毒心是修行(xíng)者的重要工作，若五(wǔ)毒(dú)心不除而(ér)修禅定(dìng)，则终(zhōng)究(jiū)是邪定；修大神通或各种玄妙(miào)大法，若五毒心尚存，则可能(néng)会(huì)变成(chéng)魔通或各种恶(è)法。

　　因(yīn)此，欲修佛(fú)道必(bì)先除五毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五毒(dú)丸(wán)，一个成熟(shú)的(de)人握(wò)住自己快乐的钥匙(shi)，他不期待别(bié)悔纤春人(rén)使他快乐，反而能将快(kuài)乐与幸福带给别人。

　　世人的理解：

　　其实普通(tōng)人在酒桌上(shàng)都(dōu)懂得适可而止，并非别人让我们饮多少(shǎo)我们就饮多少，都会担(dān)心饮多了(le)会醉(zuì)，会(huì)失态，会干傻事儿，这种(zhǒng)能(néng)自我(wǒ)约束的竖(shù)或行为(wèi)，遵纪守法等等就是一种持(chí)戒(jiè)的表现。

　　因此学(xué)佛不(bù)能(néng)太刻(kè)板(bǎn)和迂腐(fǔ)，并非是我们滴酒不(bù)沾就(jiù)正确。

　　我们要以智(zhì)慧心明(míng)白戒(jiè)律产生的初衷和(hé)目(mù)的(de)是什么(me)，戒律绝(jué)不是修行的(de)目的(de)，只是一种防患的手(shǒu)段。

　　戒律就(jiù)象(xiàng)“补丁”，它是(shì)有(yǒu)了漏洞才会有(yǒu)“补丁”，我相信(xìn)释迦牟尼(ní)佛若是现(xiàn)在驻世的话，订(dìng)制的戒律肯定会根据具(jù)体情况的不同而碧耐有所调整(zhěng)。

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