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成大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救出来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这(zhè)样来(lái)使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付出极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积(jī)累经验(yàn)和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患(huàn)，死(sǐ)于(yú)安(ān)乐》，这是(shì)一篇(piān)论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨(mó)难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中(zhōng)，傅(fù)说(shuō)举(jǔ)于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集(jí)市里赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定(dìng)要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行(xíng)动，这样来使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的(de)水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用道理了(le)。

干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大(dà)事(shì)情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显示，这句话(huà)强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才(cái)能(néng)够取得成功。

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