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輮使之然(rán)也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也(yě)的然指代前面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这(zhè)个中心观(guān)点，从(cóng)学(xué)习(xí)的意义、效果(guǒ)、情绪等(děng)方(fāng)面，有条理、有层次地(dì)加以论述(shù)。

　　很多运用(yòng)比(bǐ)方来说明道理，是这篇(piān)文章的特(tè)征。

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学(xué)》是向来为人们(men)所传诵的名篇，其间(jiān)有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文(wén)中本不(bù)相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多运用(yòng)比方(fāng)来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比方取之于人们(men)了解的事物(wù)，又(yòu)包括丰厚的意义(yì)，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政(zhèng)治思(sī)想的起点，他在作品中首要提(tí)出学(xué)习不能(néng)够中止(zhǐ)，便是想捉住要害(hài)，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把自己的见(jiàn)地，经(jīng)过“正人”之(zhī)口提出来，以示慎重(zhòng)。

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