人(rén)死后尾(wěi)七是什(shén)么意(yì)思，头(tóu)三尾七是(shì)什么意思是(shì)尾(wěi)七指(zhǐ)的(de)是人去世(shì)后的第四十(shí)三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七(qī)天(tiān)的(de)。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四十(shí)九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的(de)丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的时间，再(zài)配合天(tiān)干地支计算(suàn)出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家(jiā)都认(rèn)为“头七”指的是人(rén)去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后(hòu)七七四十九天的(de)最后七(qī)天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木(mù)鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客(kè)。

“头七(qī)”和“尾七”是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥(jī)答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要，亲朋也(yě)要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七(qī)七(qī)四十九天前，死者的阴魂(hún)要回(huí)家一次，具体时间(jiān)由道(dào)士推(tuī)算(suàn)。

　　届(jiè)时(shí)，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋(wū)的房檐下，四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神(shén)（俗称鸡脚神(shén)），让(ràng)死者鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七(qī)天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举(jǔ)四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思行(xíng)道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可(kě)以超度(dù)亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思)道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭(jì)仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭(jì)过(guò)此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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