不(bù)拘于时句式类型，不拘(jū)于(yú)时句式还原(yuán)是被(bèi)动句的。

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不拘于(yú)时句式类型，不拘(jū)于时句(jù)式还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原(yuán)文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十七(qī)，好(hǎo)古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道(dào)

　　被(bèi)动(dòng)句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是不受(shòu)时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不(bù)受当时以(yǐ2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022)求师为耻的不良(liáng)风气的(de)束(shù)缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从(cóng)师(shī)的不良风(fēng)气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习(xí)之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)，作《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年(nián)龄(líng)十七，喜(xǐ)欢古文，六经(jīng)的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗(sú)的拘束(shù)，向我(wǒ)学(xué)习。

　　我赞(zàn)许他能(néng)够遵行古人(rén)（从师）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗限制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠不(bù)受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于时(shí)句式(shì)

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句(jù)话(huà)出自于师(shī)说，原(yuán)文如(rú)下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传(chuán)道受业(yè)解惑也。

　　人非(fēi)生(shēng)而知之者，孰(shú)能无惑？惑而(ér)不从(cóng)师，其为(wèi)惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾(wú)，吾(wú)从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先(xiān)乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之先后生于(yú)吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无(wú)长无(wú)少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不(bù)传也久矣(yǐ)！欲人之无惑(huò)也难矣！古之圣人(rén)，其出(chū)人也远(yuǎn)矣，犹且从师而(ér)问焉；今之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人之(2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022zhī)所以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而(ér)习其句读者(zhě)，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其(qí)惑者也(yě)。

　　句(jù)读之(zhī)不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或(huò)不(bù)焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人，君子不(bù)齿(chǐ)，今其(qí)智乃反不能及，其可怪(guài)也欤！

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