君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式？是“假于(yú)物”是介(jiè)宾结(jié)构后(hòu)置，即“于物假”，意思(sī)是“向外物(wù)借助”的。

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君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么句式出自(zì)哪里，君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也(yě)是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意(yì)思(sī)是(shì)：“君子的资(zī)质(zhì)秉性跟一般(bān)人没什(shén)么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)里节选三段(duàn)，在原文中本(běn)不相连，但是意(yì)脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟悉的事物，又包含丰富(fù)的含义，因(yīn)此，道理能说(shuō)得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中除少数地(dì)方(fāng)直接说明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本(běn)文在写作上的一大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧很(hěn)高，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子非生异(yì)也，善(shàn)假于物也(yě)出自(zì)于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一般人(rén)相比）没(méi)有(yǒu)什(shén)么不同(tóng)，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖(mài)性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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