劝(quàn)百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什么是劝(quàn)百讽一，意思是(shì)形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的意思(sī)是(shì)什(shén)么

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋(fù)

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡(mí)之辞多而掩(yǎn)其(qí)意。

　　后(hòu)以“劝百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文(wén)章意(yì)在警戒(jiè)，而(ér)效(xiào)果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其(qí)移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百而讽(fěng)一(yī)，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫(wèi)之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句(jù)：梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“视(shì)庄言危(wēi)论(lùn)，往(wǎng)往有过(guò)，殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

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　　劝百讽一说的是(shì)汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并(bìng)扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意(yì)思，所(suǒ)以法言就是作为准(zhǔn)则而对事情(qíng)的(de)是(shì)非(fēi)给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历(lì)时四(sì)百多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋(fù)是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声(shēng)威(wēi)。

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　　意在(zài)使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中(zhōng)鼓励(lì)的成分过多(duō),淹没(méi)了(le)篇末的讽(fěng)谏主旨,本末(mò)倒置(zhì),结果欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出(chū)自(zì)《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列传(chuán)》只是对(duì) 扬(yáng)雄(xióng)的提(tí)法做了自(zì)己的评价认为形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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