登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼(hū)是(shì)出自：《劝学》先秦·荀三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么(xún)子意思：登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却(què)能(néng)看见的。

　　关(guān)于登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以(yǐ)及登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而(ér三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么)招,臂非加长也,而见者远翻译(yì)句式，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非加长也句式(shì)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远是什么意(yì)思(sī)等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不(bù)如须(xū)臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如(rú)登高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而呼，声(shēng)非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马者(zhě)，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾经一天(tiān)到晚(wǎn)地冥(míng)思(sī)苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的知(zhī)识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加大(dà)，可是听(tīng)的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不(bù)是(shì)脚走得快，却可以达(dá)到千里(lǐ)之外，借助舟(zhōu)船(chuán)的人，并不善于游泳，却可(kě)以(yǐ)横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借(jiè)助外(wài)物(wù)罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒(rú)家(jiā)的重要代表(biǎo)人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀子却认(rèn)为(wèi)：人力能征服自(zì)然，应该利用自然为人(rén)类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯成(chéng)为(wèi)战国末期的(de)法家重要代(dài)表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个(gè)中(zhōng)心论点，从学习(xí)的意(yì)义(yì)、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有层(céng)次地加以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大量运(yùn)用比喻来说明道(dào)理，是(shì)这篇文章的(de)特(tè)色。

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