非练(liàn)实不食的练(liàn)实是(shì)什么意思，练实指的是什么是练(liàn)实是竹子开花后结(jié)的果实的(de)。

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非练实不(bù)食的练实是什么意思，练实指的是什么(me)

　　练实是竹子(zi)开花后(hòu)结(jié)的果实(shí)。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平(píng)如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练(liàn)笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解(jiě)释(shì)：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真(zhēn)，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实(shí)行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个字(zì)作为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一部(bù)分写北海海神(shén)跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气(qì)呵成(chéng)，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战(zhàn)国中期著名(míng)的(de)思(sī)想家、哲学家(jiā)和文(wén)学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道(dào)家学(xué)派的代表(biǎo)人物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)代表人物(wù)之一。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄子秋水》中的(de)练实(shí)是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国(guó)庄子《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原文(wén)节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰(yǎng)而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子(zi)之梁国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国做(zuò)宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年an>”于是(shì)惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有(yǒu)一种鸟，它的(de)顷此(cǐ)名字(zì)叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧(wú)桐树不栖息，不(bù)是竹子的果实(shí)不吃，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫(māo)头鹰拾到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它(tā)面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看着(zhe)，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也想用(yòng)你的梁国(guó)相位(wèi)来(lái)威胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认(rèn)识事(shì)物的复杂(zá)性，即事物本身的相(xiāng)对性(xìng)和(hé)认知过程的变(biàn)异性，指出了认知之不易和准确(què)判(pàn)断的(de)困(kùn)难。

　　但篇文过分强调(diào)了(le)事(shì)物变化(huà)的不(bù)定因素，因而最(zuì)终仍只能(néng)顺物(wù)自化，返归无为，这(zhè)便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析(xī)：

　　这则(zé)抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年故事，辛辣(là)地(dì)讥讽(fěng)了(le)醉(zuì)心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于(yú)运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场和(hé)志(zhì)趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功名(míng)利(lì)禄(lù)且无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家(jiā)、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华(huá)夏重要的哲(zhé)学(xué)学派庄学(xué)，是(shì)继老子之后(hòu)，战国时(shí)期道家学派的代表人(rén)物，是道家学派(pài)的主要代表人物之一(yī)。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)极(jí)为丰富，语言运用(yòng)自(zì)如，灵(líng)活(huó)多(duō)变，能(néng)把一些微(wēi)妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他(tā)的作品被人称之为“文学的哲(zhé)学(xué)，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中的(de)名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-庄子

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