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劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话(huà)的(de)意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者(zhě)就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的所有的特(tè)质(zhì)，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运(yùn)用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功(gōng)得(dé)力于(yú)20%的(de)人的努力(lì)，成功(gōng)的(de)领导都具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的(de)位(wèi)置，这是(shì)高(gāo)明(míng)的(de)用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素(sù)质，就(jiù)可(kě)以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治(zhì)于人(rén)这句话(huà)的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什么意思是“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)的。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就(jiù)是(shì)指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导(dǎo)的(de)关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其(qí)弟子(zi)的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试(shì为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭)主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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