赶(gǎn)尸也有门(mén)派(pài)，不同门派的赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一(yī)样(yàng)。把内脏掏(tāo)空(kōng)萱草用竹杆(gān)挑的(de)是解放前已(yǐ)经(jīng)失(shī)传了赶尸方法之后的事，没多久就开始(shǐ)火化(huà)也就没有这行了。古时赶(gǎn)尸方法是一(yī)种(zhǒng)蛊术，科学的说(shuō)法是(shì)寄生虫(chóng)，一种寄生在大(dà)脑(nǎo)中(zhōng)的寄生(shēng)虫，养(yǎng)蛊(gǔ)分门别派，各(gè)自(zì)有各自的(de)方法，但万(wàn)变不离其(qí)宗(zōng)，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶(gǎn)尸匠有办法用药(yào)物(wù)给尸体防腐然(rán)后把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫会(huì)产(chǎn)生一(yī)定的电(diàn)流(liú)给(gěi)特(tè)定的(de)神经带动(dòng)还未完全死亡的肌(jī)肉收缩就产生(shēng)了动作。赶(gǎn)尸匠手里的铃(lí10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米ng)的主要(yào)作(zuò)用(yòng)是通过(guò)共振让蛊虫放电用(yòng)的，人们听(tīng)到(dào)了躲避(bì)并不(bù)是(shì)最初的想法，因为也有听到(dào)了反而过(guò)来看的。这种方(fāng)式和19世纪科(kē)学家给尸体(tǐ)通电来让尸体产生动作的原理(lǐ)是一(yī)样的(de)。

湘西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有？湘西赶尸最早的传说并(bìng)不是(shì)蚩尤和黄帝(dì)的大战，而是在《山海经(jīng)大(dà)荒(huāng)西(xī)经》中就有记载(zài)：有巫山者。有壑山(shān)者。有(yǒu)金(jīn)门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在(zài)外地客死他乡的人回家的方式，古代曾(céng)有鸟载人归(guī)的传说，在四(sì)川(chuān)三星(xīng)堆中发现(xiàn)的一些法器，其实就(jiù)是(shì)盛(shèng)放(fàng)尸体的东(dōng)西。

在远(yuǎn)古(gǔ)时代(dài)，人死之后(hòu)往往会被制成木乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体则是(shì)悬(xuán)挂(guà)在一根很长的绳索上，身体各(gè)个部位(wèi)通过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑(huá)轮(lún)，顶端则用磁(cí)铁。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

为什么一定要在夜间10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米运尸(shī)体，就是来(lái)掩饰(shì)尸体上方黑色(sè)器具。而一般赶尸(shī)的人都会背一个篓(lǒu)子(zi)，篓子里就(jiù)是(shì)处理过的内(nèi)脏(zàng)。

在(zài)古(gǔ)代(dài)道路和现在完全不一(yī)样，那(nà)个时(shí)候(hòu)马车都很少(shǎo)，而(ér)湘西赶尸通过滑轮的运动来实(shí)现目的(de)，由(yóu)于混轮行走时会发出一些(xiē)很沉(chén)闷的声(shēng)音，因此赶尸(shī)人(rén)都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器(qì)具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相(xiāng)关固定尸体的铁器。不过后来有人则(zé)简化(huà)了(le)程序，把死人处理(lǐ)后用(yòng)活人冒(mào)充。传说水浒传中段(duàn)景住就擅(shàn)长(zhǎng)此道。

湘西赶尸

相信很(hěn)多(duō)朋友对湘西赶尸这个事，更多(duō)的(de)来自影(yǐng)视剧里面，特别是恐怖(bù)港片(piàn)里(lǐ)关于湘西赶(gǎn)尸的(de)桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱(qián)，然(rán)后有一排的(de)尸(shī)体跟着。有(yǒu)时候(hòu)想想就觉得(dé)莫名的恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这个事情，我特地跑去问父母，到(dào)底有没有赶(gǎn)尸这个事，父亲(qīn)找(zhǎo)来书籍，跟我讲(jiǎng)，古(gǔ)人(rén)都有叶落归根、魂归(guī)故里的传统思(sī)想(xiǎng)，一旦一(yī)个人客死异乡，那么(me)不管(guǎn)隔的多远也(yě)要想(xiǎng)办法把尸体送回家乡，因(yīn)为古人认为(wèi)，人是有三魂七魄(pò)的，一旦(dàn)在外面去世，若是不将尸体运回故(gù)乡，会使得魂(hún)魄没(méi)法回去，也没(méi)法去“阴间”报道，这(zhè)样就会变成孤魂(hún)野鬼。

正(zhèng)是因为有这样的传统，再加上古代不像(xiàng)现在这样(yàng)交(jiāo)通发达(dá)。在(zài)古代，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭，要是想(xiǎng)把尸(shī)体运(yùn)送回去，会特别费工夫，“赶尸”这(zhè)样的一个职业就出现了。

湘西赶尸

在古人(rén)的思(sī)想(xiǎng)里，这样既能将尸(shī)体运回去，又能让死(sǐ)者魂归故(gù)里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一(yī)边(biān)摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的原因。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂铃，免得魂魄给(gěi)走失了，有招魂(hún)铃的指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了让(ràng)路(lù)过的孤魂(hún)野(yě)鬼(guǐ)，还有鬼差(chà)高抬(tái)贵手，放魂魄回家(jiā)，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这个职业，更多的(de)见于民间，但是(shì)在清朝(cháo)，也曾有官方聘用(yòng)赶尸(shī)者，目的是(shì)帮(bāng)助一些死刑犯(fàn)在死后(hòu)能把尸体(tǐ)运(yùn)回(huí)家。毕竟很多(duō)死刑(xíng)犯(fàn)的(de)处决(jué)，不一(yī)定是在(zài)犯人的(de)老家(jiā)，这样(yàng)当死刑犯去世之后，尸体(tǐ)就(jiù)得运回(huí)犯人的老家，要(yào)是专门派人去(qù)送，不仅费人，还费钱。而且很多官差也不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就干脆了找来了赶尸人，让(ràng)他们帮忙(máng)运送死刑(xíng)犯(fàn)的尸体回家，通常(cháng)赶尸(shī)人也是分工明确的，会有两人组成，一个人负责赶尸一(yī)个人(rén)负责引(yǐn)路，而且两个(gè)人在路上也(yě)互相(xiāng)有个照应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒(huāng)郊(jiāo)野(yě)外，是不(bù)能(néng)去(qù)有(yǒu)人居住的地方(fāng)，有人(rén)意外(wài)在野外看到了赶尸人，这也给(gěi)赶尸(shī)人进一步蒙(méng)上了(le)神(shén)秘色彩。

湘西赶尸

但是当时(shí)清(qīng)朝官方任用的赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸(shī)人，并不是(shì)一样的(de)，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首先(xiān)，三(sān)赶，就是那种被官(guān)方处决的、还有(yǒu)被战争波及、或者意外死亡的人(rén)，这三种是可(kě)以赶的。

三不赶(gǎn)，就是指非正常死亡(wáng)的(de)，比(bǐ)如得(dé)了(le)离奇怪病、投河上(shàng)吊、被(bèi)雷劈死、被(bèi)火(huǒ)烧死等等尸体不全的，不能(néng)赶。总的说，就是(shì)被迫死的可以赶，若是自杀和离奇(qí)死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么(me)人能从事这个职业？
当然赶尸人这个职(zhí)业，也不是什么(me)人都能做的，赶尸人(rén)收徒(tú)弟，徒弟必(bì)须满(mǎn)足(zú)三个基本(běn)条件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有(yǒu)人(rén)符合(hé)这个条件，又想去学习赶尸，那么就需要进一步筛(shāi)选，需要进行三项(xiàng)测(cè)试：

第(dì)一项测试(shì)：就是让(ràng)一个(gè)人站(zhàn)太阳(yáng)底下，盯着太(tài)阳看，同(tóng)时旋转，然后突然喊(hǎn)停，被(bèi)测试(shì)者，若是能正(zhèng)常分辨东南西北(běi)，那么就过关。

第二项测试：就是让测试者挑一(yī)副重(zhòng)担，要(yào)是能挑起(qǐ)来，并送(sòng)到指定的地点，就表示测(cè)试者体(tǐ)力达标(biāo)。

第三项(xiàng)测试：就是让测试者晚(wǎn)上(shàng)去深山(shān)将赶尸人(rén)放的(de)桐树叶从坟堆中(zhōng)取回(huí)来(lái)，若是能取回(huí)来，表示测试者胆量够了。

凡是能(néng)经过这三个测试的人(rén)，才(cái)能拜入赶尸人学徒。

为(wèi)啥只有湘西(xī)才(cái)有？
很多(duō)人可能(néng)会疑惑，克死异(yì)乡(xiāng)的并不只是(shì)在湘西(xī)那边才有，但是(shì)为啥在其他(tā)地方并(bìng)没(méi)有听说(shuō)这种职业呢？

其实，这(zhè)个要说起来，还是跟湘西的(de)地理环境有10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米关，在(zài)湘(xiāng)西(xī)有专门的供赶尸人(rén)休息(xī)的旅店，但(dàn)是在其他地方是没(méi)有这(zhè)样的地(dì)方的。

第二，其他(tā)地方(fāng)，一(yī)般是不允许外来的尸体进村(cūn)的(de)，而在(zài)湘(xiāng)西，大(dà)路都是绕村的(de)，这(zhè)样赶尸人压根(gēn)就(jiù)不(bù)用进村。

第三，其他地方，人们(men)不懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸人(rén)过来，被冲(chōng)撞了了，会影(yǐng)响到。

正是(shì)由于有(yǒu)这些因素，所以在(zài)其他地(dì)方，赶尸没法盛行起(qǐ)来(lái)。最(zuì)后，随着交通越(yuè)来越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失(shī)在(zài)了(le)历(lì)史的长河中，毕竟(jìng)现(xiàn)在也不需要这样去赶尸，再远都可以通过交(jiāo)通(tōng)工具来(lái)完成。

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