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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什(shén)么

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市(shì)南(nán)门，募民有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某种手法树(shù)立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气(qì)的(de)行为(发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十(shí)八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅(yān发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的g)欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国(guó)都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变(biàn)法图强方针，唯恐全国(guó)人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不信赖(lài)，所以在国都商场南门(mén)立(lì)下(xià)一根三丈长的木(mù)杆，招募(mù)大众(zhòng)有可以(yǐ)搬到北(běi)门(mén)的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事，而叹吾国国民(mín)之(zhī)愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数(shù)千年来(lái)民智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾(wú)民(mín)也必多(duō)，吾(wú)民方(fāng)恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其(qí)不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持之，务使到(dào)达完善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不(bù)信之理？法则而不(bù)善，则不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧(jù)，吾民(mín)又(yòu)必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之(zhī)之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此份额(é)之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载，而(ér)求其利国(guó)福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而(ér)变法之令出，其(qí)法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保公(gōng)民之权力(lì)，务耕织以增进(jìn)国(guó)民(mín)之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有(yǒu)之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者(zhě)之(zhī)具费苦心也(yě)，吾所以知(zhī)吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数千年来民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是(shì)彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木立信(xìn)一事，若(ruò)令彼东西各(gè)答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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