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明经(jīng)和进士的区别，明(míng)经和进士两(liǎng)门考(kǎo)试的内容

　　明经(jīng)和进士区别(bié)是(shì)起(qǐ)源不同、废除时间(jiān)不同(tóng)、考试内(nèi)容不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士科(kē)始于隋(suí)朝，是唐(táng)朝(cháo)科举制(zhì)度取士的科(kē)目之一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉(hàn)武帝时期(qī)，被(bèi)推举者须明(míng)习经学，故以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆以明(míng)经入仕。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院(yuàn)都变成应举(jǔ)的预备机构，也被人们视(shì)为与学习西学为主的学堂相(xiāng)对立的旧学(xué)的堡垒。

　　在当时特(tè)定(dìng)的时代(dài)背(bèi)景中，似乎(hū)学堂代表进步，书院(yuàn)代表落后，尽管(guǎn)有些新式书院实际上是在(zài)教(jiào)育新(xīn)学。

　　在戊戌变法期(qī)间(jiān)，康有为不仅(jǐn)奏过(guò)《请废八股试帖楷法改试策论折(zhé)》，而且苏州区号是多少(qiě)也上过《请饬各省改书院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊(bì)端大(dà)加抨击，例如熊希龄等(děng)人所呈《湘绅公恳抚督(dū)院整顿通省书院(yuàn)禀稿》，便详细列举过(guò)清末(mò)湖南众多(duō)书院的各(gè)种(zhǒng)积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院一(yī)律改(gǎi)为学堂，宣告(gào)了书院这(zhè)一中国传统的教育组织形式和进士科一起随着(zhe)科举制度(dù)退出历(lì)史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于(yú)进士、诸科外别设一明(míng)经科，分二(èr)经、三经、五经(jīng)，考试(shì)时(shí)问大义十条，试时(shí)务(wù)策三条(tiáo)，出身同于进士，直(zhí)至宋神(shén)宗时(shí)方废除。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进士科除考经学和时(shí)务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经科考经学和时(shí)务策。

明经和进士(shì)有什么区别

　　明经(jīng)和进士的区别在于起源(yuán)不(bù)同(tóng)、废除时间(jiān)不同、考试(shì)内容不同。

　　起源：明经(jīng)科始于汉武帝(dì)时期，被(bèi)推(tuī)举(jǔ)者须明习经学(xué)，故(gù)以(yǐ)“明经”为名。

　　进士(shì)科(kē)始于隋朝，是唐(táng)朝科举(jǔ)制度(dù)取士的科目之一。

　　废除时间(jiān)：明经科(kē)是宋神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士(shì)科是1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院一(yī)律改为学(xué)堂(táng)，宣(xuān)告(gào)了书院(yuàn)这一中国传统的教(jiào)锋逗育(yù)组(zǔ)织(zhī)形式和进士(shì)科一起(qǐ)随着(zhe)科(kē)举制度(dù)退(tuì)出历史舞(wǔ)台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经学和时(shí)务策(cè)。

　　进士科(kē)除(chú)考经学和(hé)时务策以外，还(hái)要“加(jiā)考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　科(kē)举制度的(de)积极(jí)影响：

　　科举制度的出现打破了以往中国政治制度当中(zhōng)传统的世(shì)袭制观念，政府决(jué)定从民间(jiān)选拔人(rén苏州区号是多少)才，原来官宦家(jiā)族的地位就受(shòu)到了威胁，皇上这样(yàng)做的目(mù)的(de)，就是为(wèi)了减少传统家族对皇权的制约，整顿政治体(tǐ)制(zhì)。

　　对于其他(tā)国家(jiā)的影响也是非常深(shēn)远的，十五至十六世纪(jì)，这种制度逐渐流传到(dào)了东(dōng)亚的一些国家，到了十(shí)七世纪，欧洲的传教士(shì)来到中苏州区号是多少国，将这种特别的选官制度流传(chuán)到(dào)了欧洲，一直延(yán)续到今天的考试，虽然科举制已经(jīng)废除，烂基(jī)正但是，它在人们的心里(lǐ)依然影(yǐng)响巨(jù)大。

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