高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意(yì)思服务项目，服务(wù)里面高山流(liú)水是什么意思是高山流水(shuǐ)比喻(yù)知音难遇(yù)或乐曲高妙(miào)的(de)。

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高山流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项目，服务(wù)里面高山(shān)流水是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉，像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期(qī)能领(lǐng)会(huì)其中(zhōng)的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带(dài)的(de)古琴(qín)弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完全(quán)听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想的真(zhēn)是完(wán)全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音，并约好第二年再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子期不(bù)久前(qián)已(yǐ)经(jīng)因病(bìng)去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达(dá)，于是就(jiù)摔破(pò)了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真(zhēn)是人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子(zi)从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会(huì)推出自己(jǐ)店里(lǐ)的(de)特色然后给(gěi)这(zhè)个(gè)特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子，就是简单的(de)掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有达官贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民(mín)间，并(bìng)融入到了传(chuán)统理发(fā)行业，在战火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵(d像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的uǒ)师(shī)傅，常年服(fú)侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是。

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