四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲学流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派(pài)包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派(pài)，哲(zhé)学的四大派(pài)别(bié)等问题，小编将为你整理以下(xià)的(de)知(zhī)识答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之(zhī)处是它的(de)辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学(xué)发(fā)展(zhǎn)的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心(xīn)，关注人的(de)问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验(yàn)的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的(de)文化，维护(hù)人的真实存在(zài)，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理性(xìng)的研(yán)究(jiū)，意(yì)义重大，深(shēn)化了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求(qiú)哲学(xué)思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言(yán)分析发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视(shì)实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强调(diào)世(shì)界的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世(shì)界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角、不同的(de)角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人(rén)物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主(zhǔ)义(yì)（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验(yàn)主义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科(kē)学(xué)的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一代(dài)是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第(dì)三(sān)代；从二十世纪五十年代到六(liù)十(shí)年代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人(rén)的(de)历史主义或(huò)科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外的(de)任何(hé)东(dōng)西，都不(bù)可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无(wú)法知道，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关于它知(zhī)识(shí)也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉)拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是由一系(xì)列不(bù)间断的(de)先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例(lì)如神(shén)学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利(lì)主义认为一种行为的道德价(jià)值取(qǔ)决于(yú)对整(zhěng)体的(de)贡献，即为了(le)大多数(shù)人的(de)幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价(jià)值完全取决(jué)于(yú)这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出(chū)了善的(de)理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的(de)美与(yǔ)丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化(huà)作用的(de)观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世(shì)界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对性是(shì)一(yī)切(qiè)贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之(zhī)后(hòu)的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏(sū)格拉(lā)底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利(lì)特和智(zhì)者学派的思想，提(tí)出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的(de)人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信徒(tú)，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思(sī)想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主要著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克(kè)里西波(bō)斯(sī)和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的(de)六个世纪之后(hòu)编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的(de)道德困(kùn)境

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