怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言(yán)懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义是“嘉言懿行，怀(huái)瑾握瑜”意思是指有益的言论和(hé)高尚的行(xíng)为，比喻人(rén)具有纯洁(jié)高尚的品德的。

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怀瑾握瑜(yú),嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜(yú)含(hán)义

　　“嘉(jiā)言(yán)懿行，怀瑾(jǐn)握(wò)瑜”意思是指有(yǒu)益的言论和高尚(shàng)的行(xíng)为，比喻(yù)人(rén)具有(yǒu)纯洁高(gāo)尚的品德。

　　“嘉言懿(yì)行”出自宋·朱熹《朱(zhū)子全书(shū)·学五》：“见人嘉言善(shàn)行，则敬(jìng)慕(mù)而记(jì)录之。

　　”“怀瑾(jǐn)握瑜”出自战国·楚·屈原《楚辞·九(jiǔ)章(zhāng)·怀沙(shā)》：“怀(huái)瑾握(wò)瑜(yú)兮，穷(qióng)不知所(suǒ)示。

　　”1、“怀瑾握瑜(yú)”的(de)近(jìn)义词：高风亮节解释：高风：高尚的品格；

　　亮节：坚贞的(de)节(jié)操。

　　形容道(dào)德和行为(wèi)都很(hěn)高尚。

　　出自宋·胡仔(zǎi)《苕溪渔隐从话(huà)后(hòu)集》卷一：“余谓(wèi)渊明(míng)高风峻节，固已无愧于四皓，然(rán)犹仰慕之，尤见其好贤(xián)尚友之情也。

　　”陶(táo)渊明的高风(fēng)亮节，本来就(jiù)已(yǐ)经无愧于商山四皓(hào)了，还那(nà)样仰慕(mù)他们，尤其向往他们(men)喜欢贤才崇尚友(yǒu)谊的情状。

　　语法：联合式；

　　作主语、宾语、定语；

　　含(hán)褒义(yì)，形容道德和行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜(yú)”的反义词：厚颜无耻解释：颜：脸面。

　　指人脸皮厚，不(bù)知羞(xiū)耻。

　　出自(zì)战国(guó)·孔(kǒng)子《诗经(jīng)·小雅·巧(qiǎo)言(yán)》：“巧(qiǎo)言如簧，颜之(zhī)厚矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮真厚(hòu)太无耻。

　　语法：联合式(shì)；

　　作宾语、状(zhuàng)语(yǔ)；

　　含(hán)贬义。

怀瑾握瑜(yú)嘉言懿行什么意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有(yǒu)教育 意义 的好 言语 和(hé)好行为(wèi)。

　　成语出(chū)处： 《尚(shàng)书·大禹谟(mó)》：“若允兹(zī)， 嘉言 罔攸伏，野(yě)无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱(zhū)子(zi)全书·学(xué)五》：“见人(rén)嘉言 善(shàn)行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成(chéng)语例(lì)句(jù)： 这(zhè)部书叫(jiào)《帝(dì)鉴(jiàn)图说》， 出于 明朝张 居正 的手笔，辑录历(lì)代贤主的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿(yì)行的近(jì三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么n)义(yì)词： 瑰意琦行(xíng) 卓(zhuó)越的(de)思想和(hé)不平凡的行为。

　　 战国 楚(chǔ) 宋玉(yù)含(hán)厅察 《对楚王问》：“夫圣人瑰(guī)意琦行，超然独处(chù)。

　　” 章炳(bǐng)麟

　　嘉言(yán)懿行(xíng)的反义词(cí)： 污言(yán)秽行 为(wèi)非(fēi)作歹(dǎi) 做违法的事(shì),做令(lìng)人痛恨的事你(nǐ)待为非作歹,瞒心昧己(jǐ),终久是(shì)不牢坚我(wǒ)说的(de)是好话,不过叫你心里(lǐ)留神(shén),并(bìng)

　　成(chéng)语语法： 联合式；作主语、宾(bīn)语；指有益的(de)言论和高尚的行为

　　常用(yòng)程度： 常(cháng)用成语

　　感情(qíng).色彩(cǎi)： 褒义成语(yǔ)

　　成语结构： 联(lián)合式(shì)成(chéng)语

　　产(chǎn)生年代(dài)： 古代成语

　　英语翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读音(yīn)注(zhù)意(yì)： 懿，不能读作“zī”；行，谈(tán)茄不能读作“hánɡ”。

　　写(xiě)法注(zhù)意(yì)： 嘉，不能(néng)写作(zuò)“佳”；懿，不能写作“义”。

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