非练实不食的练实是什么(me)意思，练(liàn)实指的是什么是练实是竹子开(kāi)花后(hòu)结的(de)果(guǒ)实的。

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非(fēi)练实不食的练实是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)，练实指的是什么(me)

　　练实是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发於(yú)南(nán)海而飞(fēi)於北海(hǎi)，非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢(juàn)：素(sù)练、江平(píng)如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实(shí)话、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实(shí)体(tǐ)、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花(huā)结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　全篇由两(liǎng)大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河神的谈话，一问一答一(yī)气(qì)呵成，构(gòu)成本篇的(de)主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学(xué)学派庄学(xué)，是继老子之后，战国(guó)时期道家学派的代表人物，是(shì)道家学派的主要代表人物之一。

非练实(shí)不食《庄子(zi)秋(qiū)水》中的练实(shí)是通(tōng)假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子(zi)开花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于(yú)国(guó)中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见(jiàn)之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其(qí)名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子(zi)之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做(zuò)宰(zǎi)相，庄子前(qián)往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有人(rén)对(duì)惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见(jiàn)他(tā)，说：“南(nán)方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它(tā)的(de)顷此(cǐ)名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它(tā)吗？那(nà)鹓鶵(chú)从(cóng)南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不(bù)栖(qī)息，不(bù)是(shì)竹子的果实不(bù)吃(chī)，不是甜美(měi)的泉(quán)水不喝(hē)。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到(dào)一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她鹰仰头(tóu)看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用你(nǐ)的梁国相位(wèi)来威(wēi)胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一(yī)长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事物的复杂性，即事物本(běn)身的相对性和认知过程的(de)变异性，指出了认(rèn)知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分(fēn)强调了(le)事物变化(huà)的不(bù)定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这(zhè)便是(shì)庄子(zi)的无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了(le)醉(zuì)心(xīn)于功(gōng)名富贵者(zhě)的嘴脸，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子(zi)对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善(shàn)于(yú)运(yùn)用比(bǐ)喻，庄(zhuāng)子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠(huì)子(zi)比作(zuò)鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃(qì)功(gōng)名(míng)利禄的立场和志趣(qù)，讽(fěng)刺(cì)了惠子醉心于(yú)功名利(lì)禄且无端猜忌别(bié)人的(de)丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人(rén)，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时(shí)期道(dào)家(jiā)学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代(dài)表(biǎo)人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力(lì)极为丰富(fù)，语言运用自(zì)如，灵活多变，能把一些微妙(miào)难言(yán)的(de)哲理说得引人(rén)入(rù)胜。

　　他的作品被人称之为“文(wén)学的哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中的(de)名(míng)篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-庄子(zi)

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