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三字经中苟不教性乃迁是什么意思,苟不教性乃迁的下一句

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  对比与衬(chèn)托的区别:构成对(duì)比的双方没三字经中苟不教性乃迁是什么意思,苟不教性乃迁的下一句(méi)有主次(cì)之分,但衬托(tuō)有主次,而且次要部分要对主(zhǔ)要部分起陪衬烘托的(de)作用(yòng)。

  例:这时候最热闹(nào)的要数树上(shàng)的蝉声和水里(lǐ)的(de)蛙声。

  但热(rè)闹(nào)是(shì)它们的(de),我什么也没有。

   上面的例子(zi)就用了衬托的(de)手(shǒu)法,写(xiě)树(shù)上的蝉声与(yǔ)水里(lǐ)的蛙声是为(wèi)了反衬我内三字经中苟不教性乃迁是什么意思,苟不教性乃迁的下一句心的不宁静(jìng)。

  衬(chèn)托(tuō)有主次之分(fēn),陪衬事(shì)物(wù)是(shì)说明被陪衬事物的;

  是用来突(tū)出(chū)被(bèi)陪衬事(shì)物的。

  对(duì)比表明(míng)是对立现(xiàn)象(xiàng)的,两种(zhǒng)对(duì)立的事物并(bìng)无主次之分(fēn),而(ér)是相(xiāng)互依(yī)存的。

  因此,两种(zhǒng)修辞还是(shì)有很(hěn)大区别。

衬托(tuō)和对比的区(qū)别举例说明(míng)?

  对比和衬托的(de)区别(bié):

  1、对比,指(zhǐ)的(de)是相反(fǎn)或(huò)相似的两种事物互相比照,以(yǐ)共同表现某旅团种思想(xiǎng)或意境,对(duì)比双方不分主次。

  举(jǔ)例:越(yuè)王勾践破吴归,战(zhàn)士归家尽锦衣。

  宫女(nǚ)如花满(mǎn)春殿,只今(jīn)唯有凳(dèng)答鹧鸪飞(fēi)。

  (李白《越(yuè)中览(lǎn)古(gǔ)》)。

  2、而衬(chèn)托指(zhǐ)的是以(yǐ)次要事物(wù)为(wèi)陪衬突出一(yī)个主要(yào)事物(wù),一(yī)方(fāng)是工具,一方是目的(de),两者主次分明。

  举例:去年(nián)今日此门中,人面(miàn)桃花相映红。

  人面(miàn)不知何处去,桃花依旧笑春(chūn)风。

  (崔护(hù)《题都城(chéng)南(nán)庄》)。

  介(jiè)绍

  衬(chèn)托和烘托都是着眼于“托”,即(jí)使某种事物、某个形(xíng)象或枣(zǎo)镇慧某种情(qíng)感得到凸显。

  但是(shì)两者(zhě)的手段方式不同,衬(chèn)托(tuō)主要通(tōng)过对该事物(wù)(或形象(xiàng)或情感)和与其相似或相对事物(或形象或情感(gǎn))的对(duì)照映衬来(lái)完成。

  烘(hōng)托主要通过对(duì)该事物(或形象或情感)做外在的侧面的描写来(lái)实现(xiàn)。

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