三(sān)字(zì)经中苟不(bù)教性乃迁是什么(me)意(yì)思，苟不教性(xìng)乃迁的下(xià)一(yī)句是这句话(huà)的意思(sī)为：如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏的(de)。

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三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么(me)意思(sī)，苟不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启(qǐ写照的意思 写照是什么词性)蒙(méng)教材，今天小编就来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国(guó)的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经(jīng)典当中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易(yì)懂(dǒng)的读本(běn)之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文化的文(wén)学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了常(cháng)识、传统国学及历史故事，以及故事(shì)内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本(běn)，全文字数从1120字至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三(sān)字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文(wén)》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传(chuán)统文(wén)化之(zhī)一(yī)，它是中华(huá)儿(ér)女智慧的(de)结晶，它承(chéng)载着(zhe)一个民族的历史(shǐ)与精神(shén)，体(tǐ)现了独特的教育思(sī)想(xiǎng)和文化魅力。

　　这(zhè)是中国(guó)几千(qiān)年(nián)来形(xíng)成的独特的民(mín)族文化，在世界(jiè)上也是举(jǔ)足(zú)轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是(shì)以中(zhōng)国历史为素(sù)材，植根于传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒(héng)和环境对学习的影响，讲述(shù)教育(yù)与学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国(guó)代(dài)古一部(bù)传统的儿童启(qǐ)蒙识(shí)字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社会环境下，德育教(jiào)育也(yě)成(chéng)为现(xiàn)行教(jiào)育改(gǎi)革所(suǒ)面临的一个(gè)重要课(kè)题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中华(huá)民族经(jīng)典传统(tǒng)文化作为新时期德育教(jiào)育发展(zhǎn)的重要途(tú)径。

　　传统文(wén)化的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在(zài)传统(tǒng)的(de)教育(yù)中(zhōng)，是把德育放在首位的，一个人(rén)首先得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久(jiǔ)的传统文化是中华先贤(xián)们(men)几千年来智慧(huì)的结(jié)晶，它使我中华民族(zú)历经(jīng)几千年生生不(bù)息(xī)，屹立不(bù)倒。

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