什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面(miàn)是关注人的生存与发展的。

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什么(me)叫人文关(guān)怀，人(rén)文(wén)关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一(yī)般认为发端(duān)于(yú)西方的人文主义(yì)传(chu决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思án)统，其核心在(zài)于(yú)肯(kěn)定人性和(hé)人的(de)价值，

　　要求(qiú)人(rén)的(de)个性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发(fā)人的(de)主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全(quán)面发展。

　　具体来(lái)说，包括(kuò)层层(céng)递进又密切(qiè)相关(guān)的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推(tuī)动社会发(fā)展还是实现自身发展方面都居于核心地位或支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会价值和个体价值(zhí)的(de)统一、作为手段和目的(de)的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是(shì)物(wù)质(zhì)生活的主(zhǔ)体，也(yě)是政(zhèng)治(zhì)生活、精神生(shēng)活乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而也(yě)是改善人的生活、提(tí)高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要(yào)，更(gèng)关心人精(jīng)神文化层面的需要;不仅创造(zào)条件满足(zú)人(rén)的生存(cún)需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自我(wǒ)发展、自我完(wán)善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思全面(miàn)发展应当是自由、积(jī)极、主动的(de)发展，而不(bù)是由外力强制的发(fā)展;是各方面素(sù)质都(dōu)得到(dào)较好的发(fā)展或达到一定水(shuǐ)平的发(fā)展;是在承认人(rén)的(de)差异性、特殊性基础上的全(quán)面发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的世界观，集中体现为对(duì)人本身的关注、尊(zūn)重和重视(shì)，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的(de)存在、人(rén)的价值、人的意(yì)义尤其是(shì)人(rén)的(de)心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身(shēn)存(cún)在的(de)价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于一般(bān)的物，它的(de)根本是内在而非外在，因此，文明建设(shè)的根本(běn)是(shì)精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人的(de)基本存在方式(shì)，社会要关注人的(de)精神状(zhuàng)态和内(nèi)在需求，避免人的异化(huà)。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以(yǐ)来，我(wǒ)国经济(jì)飞速发展，人民(mín)的(de)物质生活水平得(dé)到了(le)极大的提高，物质文明(míng)的(de)进步使人(rén)们(men)的衣食之忧得到解(jiě)决，市(shì)场化为人们带来了丰厚的利润与物质的(de)享受，但市场经济的实用性(xìng)与(yǔ)功利性特(tè)征(zhēng)，又导致了人文精(jīng)神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精(jīng)神情感关怀(huái)的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一(yī)方面却是这种需要与社(shè)会所能(néng)提(tí)供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工作(zuò)提出了以科学的理论(lùn)武装人，以正确的舆论(lùn)引导人，以高尚(shàng)的精(jīng)神塑造人，以优秀(xiù)的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立(lì)足(zú)于人的自(zì)身建设尤其是(shì)精神文明建设，真(zhēn)正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途(tú)径和最常见的(de)文化(huà)载体(tǐ)，应(yīng)当担负起历史的(de)重(zhòng)任，体(tǐ)现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时，人文精神的(de)贯注又将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵、提升报道(dào)品味、引发(fā)读者(zhě)的思考与共鸣(míng)，从而完成(chéng)新闻(wén)信息价值(zhí)和文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻(wén)报道赢得更多的读(dú)者(zhě)，为自身的(de)发展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走进市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀(huái)的其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人的(de)价值。

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的(de)个体(tǐ)需求，激(jī)发人(rén)的主动性积极性创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思(sī)想政治工作开(kāi)始关心人内心的感受，引导人们正确(què)对(duì)待自己、他(tā)人和社会，正确对待(dài)困难(nán)、挫折和(hé)荣誉。

人文(wén)关怀(huái)是什么意(yì)思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对(duì)人(rén)的尊(zūn)严与符合(hé)人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端(duān)于西方(fāng)的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价(jià)值。

　　人文关怀是对人(rén)的生(shēng)存状况的关注、对人(rén)的尊(zūn)严与符(fú)合人性的生活(huó)条件的肯定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在(zài)中国(guó)，人(rén)文(wén)关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中(zhōng)国(guó)社(s决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思hè)会和(hé)中(zhōng)国(guó)文化中经(jīng)久不(bù)衰，成(chéng)为中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最(zuì)早出现(xiàn)人文一词，意指(zhǐ)人际间(jiān)相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思(sī)想中，在(zài)处(chù)理人(rén)与人之间的关系方面，提出了(le)忠义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人(rén)为本、注重(zhòng)人(rén)对于真(zhēn)善的追求等方(fāng)面做出了(le)规(guī)范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集(jí)中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世(shì)，为儒家文(wén)化(huà)开辟了一(yī)条(tiáo)远神而近人的人文主义道路(lù)。

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