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十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是但行好事的。关于莫问前(qián)程上一句是啥(shá)以及莫问(wèn)前程上一句是啥，莫问前程上一(yī)句是什(shén)么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问(wèn)前程前面一句是(shì)什么？，莫问前(qián)程的上一句等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前程的(de)意(yì)思是自(zì)身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下，而(ér)不要去牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)的(de)。

　　“但行好事，莫问前(qián)程(chéng)”的意思是(shì)自身(shēn)要多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生(shēng)。

　　译(yì)文为自(zì)身要多(duō)做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而(ér)不要去(qù)牵(qiān)挂往后的发展。河道窄水流湍(tuān)急，人能在事态紧急的时(shí)候，突(tū)然想(xiǎng)出办(bàn)法。

莫问前程上一句是(shì)啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问(wèn)前程的上一句是但行(xíng)好事，意思是自身要多做义举，做好当下(xià)。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生(shēng)。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程。

　　指的是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

这句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一(yī)种是做善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是(shì)不奢望回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两(liǎng)种心态(tài)用于党员干部身上，则(zé)要求党员干部但干实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容大致有(yǒu)这样(yàng)几个方面(miàn)：一是(shì)谈人及人际关系，二(èr)是谈(tán)命运(yùn)，三(sān)是谈如何处(chù)世，四是表达对读书的看法。

　　在(zài)《增广贤文(wén)》描(miáo)述(shù)的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之(zhī)私变化(huà)无常，嫌贫爱(ài)富，趋(qū)炎附(fù)势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多强调命运和报应的内容，认为(wèi)人的一(yī)切(qiè)都是命运安(ān)排的，人应(yīng)行善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖如何待人(rén)接物，这(zhè)部分(fēn)内容是全文(wén)的(de)核心(xīn)。

　　文中对忍让(ràng)多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患(huàn)的(de)方(fāng)法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强(qiáng)调人的(de)主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害(hài)人之心不可有，防(fáng)人之心(xīn)不(bù)可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读书的重(zhòng)要(yào)、孝义的(de)可(kě)贵(guì)，这些观(guān)点体(tǐ)现了(le)正统的儒家精神。

　　但也(yě)正是由于这(zhè)种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己(jǐ)认可(kě)的格言(yán)，使之具有了广(guǎng)泛的代表性(xìng)。

作(zuò)品评价

　　一定的文化是一定(dìng)的社会政治经济在观(guān)念(niàn)形(xíng)态上的(de)反映，《增(zēng)广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必(bì)然(rán)打上那个时(shí)代的印(yìn)记。

　　不少内容反映了封建(jiàn)伦理(lǐ)和道德观(guān)念，甚至带有明(míng)显(xiǎn)的封建迷信、宿命论(lùn)的色彩；有(yǒu)的内(nèi)容以(yǐ)个人(rén)为中心，反映了当时(shí)及(jí)时下人(rén)们普遍(biàn)存在的(de)自(zì)私自利、损人(rén)利(lì)己的思(sī)想；有的(de)反映了在当时(shí)乃至(zhì)当今社会制度下小市民(mín)阶层得过(guò)且过(guò)、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消(xiāo)极(jí)人(rén)生(shēng)哲学；有的在当(dāng)时社会不失为(wèi)对(duì)社会(huì)现象的正确(què)反映，今天已失(shī)去了借鉴的(de)意义(yì)；还(hái)有一些内(nèi)容含义比较模糊，或者只有片(piàn)面的真理性(xìng)，如果不做正确的(de)理解，就(jiù)会变成错(cuò)误(wù)的东西。

　　这(zhè)些都是不符合时代精神的，我(wǒ)们要在阅(yuè)读时采取(qǔ)批(pī)判的态度，明察(chá)扬弃，批判(pàn)继承(chéng)，吸取(qǔ)其(qí)有营(yíng)养的成分(fēn)，古为(wèi)今用。