情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说-绿茶通用站群

情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么意思，致(zhì)知(zhī)在格物格物(wù)的意思是“致知在(zài)格物，物格(gé)而后知至”翻译：认识最(zuì)真的本心(xīn)的。

　　关(guān)于致知在格物格物而后(hòu)致知是什么意思(sī)，致知在格物格物的意思以(yǐ)及致(zhì)知在格物格物而后致知(zhī)是什么(me)意思，致知(zhī)在格物,物格而后知至,知至(zhì)而(ér)后意诚，致知在格物格物的意(yì)思，致知在格物的翻译(yì)，致知在(zài)格物下一句等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

致知在格(gé)物格物而后(hòu)致知是什(shén)么意思，致知(zhī)在格物格物的意思

　　“致知在(zài)格(gé)物，物格而(ér)后知(zhī)至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德(dé)于天下者，先治其(qí)国(guó)；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其身；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其(qí)心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者(zhě)，先(xiān)致其知，致(zhì)知在格(gé)物。

　　物格而(ér)后(hòu)知至，知至而后意诚，意诚而后(hòu)心正，心正而后(hòu)身(shēn)修(xiū)，身修而后家齐，家齐而后国(guó)治，国治(zhì)而后天下平(píng)。

　　白话译文(wén)：古代那些要(yào)想在(zài)天下弘扬(yáng)光明正大品德的(de)人，先要治理好自己的国家；

　　要想治(zhì)理好自(zì)己的国家，先要管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和(hé)家族；

　　要想管理好自己的家庭(tíng)和家族(zú)，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身的(de)品(pǐn)性，先要(yào)端正自己的(de)思想；

　　要端(duān)正自己的思(sī)想，先要(yào)使自(zì)己的意念真(zhēn)诚(chéng)；

　　要想使自己的意念(niàn)真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途(情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说tú)径在于认(rèn)知研究万(wàn)事万(wàn)物。

　　通过对万事万(wàn)物(wù)的认识研究(jiū)，才能获得知识。

　　获得(dé)知识后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意(yì)念(niàn)真诚后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端正后，才能修养(yǎng)品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能管(guǎn)理好家庭(tíng)家族(zú)；

　　家庭(tíng)家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国家(jiā)后天下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及其门(mén)徒留(liú)下(xià)来(lái)的遗书，是(shì)儒学的入门(mén)读物(wù)。

　　所以，朱熹(xī)把它(tā)列(liè)为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编(biān)排后，分为“经”和(hé)“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经”一(yī)章，是(shì)孔(kǒng)子的原(yuán)话，由孔子(zi)的学生(shēng)情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是(shì)曾(céng)子对“经”的(de)理(lǐ)解和阐述，由曾子的学(xué)生记(jì)录(lù)。

　　文章所展(zhǎn)示的(de)，是儒学(xué)三纲(gāng)八目的追求(qiú)。

　　它既是(shì)为(wèi)达到“三纲”而设计的条目工夫，也是(shì)儒学为我(wǒ)们所展示的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际(jì)上都是循着(zhe)这三纲(gāng)八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三纲八目你(nǐ)就等于(yú)抓(zhuā)住了一把打开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯一步(bù)一个脚印，你就(jiù)会登堂入室，领略儒学经典(diǎn)的(de)奥义(yì)。

致知在格物，物格而后知至(zhì)，是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼(lǐ)记(jì)唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于天下者，先(xiān)治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先修(xiū)其身；欲辩明修其身(shēn)者，先正其心；欲正其心者(zhě)，先诚(chéng)其(qí)意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先(xiān)致其知；致知(zhī)在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知(zhī)至而(ér)后意诚；意(yì)诚而后心正；心正而后身修；身修而(ér)后家齐；家齐而后国治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古(gǔ)代那(nà)些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要(yào)治理(lǐ)好自(zì)己的国(guó)家(jiā)；要想(xiǎng)治理好自己的国(guó)家，先(xiān)要管理好自己的家庭和家族；要想(xiǎng)管理好自(zì)己的家庭和(hé)家族(zú)，先(xiān)要修养自(zì)身的品性；要想(xiǎng)修养自身的品性，先要(yào)端(duān)正自己的心思(sī)；要想端正自己的心思，先要(yào)使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚；要想使(shǐ)自己(jǐ)的意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)，先要使自己革除不好(hǎo)的思想；认识(shí)最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲，而(ér)彰(zhāng)显明(míng)德(dé)，认(rèn)识本心(xīn)，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真诚；意念(niàn)真诚后心(xīn)思(sī)才能端(duān)正；心思端(duān)正后才能修养品性；品(pǐn)性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和(hé)家族后才能治(zhì)理好(hǎo)国家；治理(lǐ)好国家后天(tiān)下才能(néng)太平。