提到湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没见过但(dàn)肯定(dìng)听过。不论是影视剧还(hái)是(shì)小说里(lǐ)，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文(wén)化(huà)。是将客死他(tā)乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他们落(luò)叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶尸(shī)又是如何(hé)操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一(yī)般是(shì)对包括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市(shì)西(xī)部诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个(gè)湖(hú)南西部地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起(qǐ)源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段(duàn)水(shuǐ)路并不平(píng)稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一(yī)包符，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有(yǒu)词(cí)“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如(rú)何行走的？对(duì)于(yú)这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸(shī)体的头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而搬(bān)运时一名运尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通常到目的(de)地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐备，装进寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许窥视(shì)一样。入(rù)殓(liàn)过程也必须是三更(gèng)半夜，而(ér)不允许(xǔ)其他(tā)人观看，依据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是(shì)生人靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现(xiàn)他们(men)将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读(jiě)释没有说明如何同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体的(de)分析认(rèn)为运尸的主要工具(jù)是竹(zhú)子(zi)。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一起(qǐ)，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下(xià)晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法(fǎ)。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的(de)一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极(jí)少，而遇到(dào)上(shàng)坡路只好一(yī)个个背(bèi)上(shàng)去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是(shì)真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些人则是(shì)以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他(tā)们为了获取(qǔ)暴(bào)利，就打着赶尸(shī)人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再将他们(men)的药材带出大(dà)山(shān)卖得高价(jià)。由于这(zhè)些(xiē)都(dōu)是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由(yóu)就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸(shī)已然不(bù)复(fù)存(cún)在。已悄然演(yǎn)变成(chéng)了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈(chéng)现(xiàn)在游客(kè)面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历史(shǐ)文化(huà)环境下楚巫文化的(de)一个小小(xiǎo)延(yán)伸(shēn)，是特(tè)定(dìng)人(rén)群（如巫师(shī)）为满足人们叶落(luò)归根的(de)心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统文(wén)化(huà)资源转化为生计方式的结果。

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