提到(dào)湘西(xī)赶尸，大家可能(néng)没见(jiàn)过但肯定听过。不(bù)论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用(yòng)什(shén)么原理能让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是(shì)将客死他乡之(zhī)人(rén)的尸体带回家乡(xiāng)的(de)一种方法，好香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗(hǎo)让他们落(luò)叶(yè)归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是(shì)如(rú)何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是(shì)对(duì)包括张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的(de)整个(gè)湖(hú)南西部地区(qū)的统称。赶尸这(zhè)一(yī)技(jì)术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡的(de)一段(duàn)水(shuǐ)路(lù)并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了(le)死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影(yǐng)视剧(jù)我们常能(néng)看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既(jì)然(香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗rán)已(yǐ)成(chéng)尸(shī)体，自然以失(shī)去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如(rú)何(hé)行(xíng)走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留下(xià)尸体的(de)头(tóu)和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一(yī)名(míng)运尸匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让(ràng)家属粗看尸(shī)体。的确，通(tōng)常到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观(guān)看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法(fǎ)是(shì)生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他们(men)将(jiāng)尸体分(fēn)解而编造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如何同时运多具尸(shī)体(tǐ)，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主(zhǔ)要(yào)工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸(shī)匠便可(kě)抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被绑在(zài)竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子的韧性(xìng)使(shǐ)得前进时会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法(fǎ)。并且(qiě)从川(chuān)边到湘(xiāng)西(xī)，地理(lǐ)条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是(shì)向下的斜(xié)坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行(xíng)动(dòng)方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡(pō)路只好一个个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走(zǒu)私(sī)的行当。他们为了获取暴(bào)利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再(zài)将他们(men)的药材带出大山卖(mài)得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由于(yú)科技的发展(zhǎn)，人(rén)们思(sī)想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变(biàn)成了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸(shī)其实是特(tè)定历(lì)史文化环境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个小小延(yán)伸，是特定(dìng)人群（如巫(wū)师）为(wèi)满足人们叶落(luò)归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化为生计(jì)方式(shì)的结(jié)果。

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