不拘(jū)于时句式类型，不拘于(yú)时句式(shì)还(hái)原(yuán)是(shì)被(bèi)动句的。

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不(bù)拘于时句式(shì)类型，不(bù)拘于时(shí)句式还原(yuán)

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不(bù)受时戊申年是哪一年俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士(shì)大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说(shuō)节选(xuǎn)原(yuán)文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习(xí)之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是(shì)不(bù)受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不(bù)受当时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于(yú)从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行(xíng)古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译(yì)：李家的孩(hái)子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文(wén)和传(chuán)文都(dōu)普(pǔ)遍(biàn)地学习(xí)了，不受(shòu)时(shí)俗的拘束(shù)，向我(wǒ)学习(xí)。

　　我赞许(xǔ)他(tā)能够遵行古人（从师(shī)）的途(tú)径，写这篇(piān)《师说》来赠(zèng)送他。

　　意(yì)思(sī)是不受制于从(cóng)师(shī)的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不(bù)受世俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于余：向我学习(xí)

不拘(jū)于(yú)时(shí)句(jù)式

　　不拘于(yú)时句式(shì)是被动句。

　　这句话出自于师(shī)说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也(yě)，终不解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从(cóng)而(ér)师之。

　　吾师(shī)道(dào)也，夫庸知其年之先后生于(yú)吾乎(hū)？是故(gù)无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所(suǒ)存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不(bù)传也(yě)久矣！欲(yù)人之(zhī)无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人(rén)也(yě)远矣(yǐ)，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人，其(qí)下圣人也(yě)亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所(suǒ)以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教(jiào)之；于其身(shēn)也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工戊申年是哪一年之人，不耻相师。

　　士(shì)大(dà)夫之族，曰师曰弟子(zi)云(yún)者，则群聚而笑(xiào)之(zhī)。

　　问之(zhī)，则(zé)曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之不复(fù)可巧(qiǎo)羡前(qián)知(zhī)矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能(néng)及(jí)，其可怪也欤！

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