抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派(pài)是就多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的概念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)以及(jí)抽象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别和联系，抽象派和(hé)意象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的区别(bié)，抽象艺术和(hé)意象(xiàng)艺术的区(qū)别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什(shén)么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初是对当时诗(shī)坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意(yì)象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意(yì)象派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有(yǒu)人将意(yì)象派(pài)看做象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满(mǎn)意(yì)象(xiàng)征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符(fú)号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思(sī)想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而(ér)然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清(qīng)响，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出(chū)世界(jiè)宇(yǔ)宙亘(gèn)古(gǔ)不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发现日(rì)本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学(xué)的(de)描写性特征(zhēng)中，看到了(le)一(yī)种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中表现出的鲜明的(de)艺(yì)术特征主(zhǔ)要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌(gē)直接(jiē)呈现(xiàn)能传(chuán)达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画(huà)的(de)手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展的客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足的(de)一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然(rán)而我却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代(dài)”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅中国为什么叫兔子国、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本(běn)质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关(guān)系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩(hái)子(zi)遗(yí)弃的(de)气球意(yì)象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现代人和(hé)现代生(shēng)活，与(yǔ)带(dài)有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那(nà)间(jiān)美受(shòu)亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的双(shuāng)手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同(tóng)时(shí)间(jiān)，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游(yóu)子(zi)远行(xíng)他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群(qún)中的(de)脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣并置(zhì)在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其(qí)间(jiān)，过(guò)往的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又(yòu)单调的生(shēng)活(huó)现(xiàn)实，同时又展示了心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗(shī)歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派(pài)诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对中产阶级生(shēng)活(huó)的(de)向往(wǎng)一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的(de)内在(zài)韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按(àn)固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重事物(wù)内在的(de)韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英中国为什么叫兔子国语国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为两种形式：其一(yī)是主观(guān)意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须(xū)称(chēng)之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观(guān)念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他(tā)们在创作上却形成了某些(xiē)一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充(chōng)满(mǎn)希(xī)望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流行、最具特色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉和(hé)想象力为(wèi)创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现(xiàn)出来(lái)的(de)纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形(xíng)主义(yì)....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术(shù)理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖(shù)线加以结(jié)合，形成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的(de)手法(fǎ)，创作(zuò)了许多(duō)含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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