贪(tān)嗔痴(chī)慢(màn)疑(yí)什(shén)么意思啊，贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的对(duì)应一(yī)句是“贪、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑”的(de)意思(sī)是：贪：释义：欲(yù)求多、不(bù)知足的。

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贪王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗嗔痴慢疑(yí)什么意(yì)思啊，贪(tān)嗔痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释(shì)义(yì)：欲求多、不(bù)知足。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出处(chù)：《说文(wén)解王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗(jiě)字》：“贪，欲物(wù)也。

　　从贝、今声(shēng)。

　　”

　　组(zǔ)词：贪占、贪(tān)嘴、贪图(tú)、贪婪(lán)、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒(nù)，生气；

　　二(èr)是指对人(rén)不(bù)满，怪(guài)罪，仇恨心和愤怒心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处：《说文(wén)解字(zì)》：“嗔(chēn)，盛(shèng)气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释(shì)义：本义：胡(hú)诌，讲话没有逻辑，思维混乱。

　　引申义：不聪慧(huì)、迟钝(dùn)；

　　疯癫、癫狂；

　　持久(jiǔ)不(bù)止；

　　天真的(de)昵称；

　　佛教语；

　　指(zhǐ)对某事(shì)或某人非常着迷(mí)；

　　对某些事物难以自拔(bá)无法自拔，同(tóng)“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处：《说文解字》：“痴(chī)，不(bù)慧(huì)也。

　　字(zì)俗作痴(chī)。

　　”

　　组词：痴(chī)迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路(lù)做事费得时(shí)间长；

　　慢也可(kě)以解释为(wèi)态度(dù)冷淡、没礼(lǐ)貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公三十(shí)一年》：“我远(yuǎn)而慢之(zhī)。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢(màn)、轻(qīng)慢、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释义：本义是(shì)迷惑(huò)，引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处(chù)：《后(hòu)汉书·范升传(chuán)》：“愿(yuàn)陛下疑先帝之所疑，信先帝(dì)之(zhī)所信(xìn)，以示反本，明(míng)不专己(jǐ)。

　　”

　　组词(cí)：疑问(wèn)、疑惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的(de)下一句是(shì)什(shén)么？

　　贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的下一句是：怨恨恼怒(nù)烦(fán)。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗(zhǒng)心会使人造作(zuò)恶业(yè)，像(xiàng)毒药会妨碍(ài)人的(de)修行，故称为五毒心。

　　清除五毒(dú)心是修行者的(de)重要(yào)工作，若五毒心不除而(ér)修禅定，则终究是邪定；修(xiū)大神(shén)通或各种(zhǒng)玄妙大(dà)法，若五毒心(xīn)尚(shàng)存，则可能会变成魔通或各种恶法(fǎ)。

　　因此，欲(yù)修佛道必先除五毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒(nù) 烦”人生五毒丸，一(yī)个成熟的人(rén)握住自己快乐的钥匙，他不期待别(bié)悔纤春(chūn)人使他快乐，反而能将快(kuài)乐与幸福带(dài)给别人。

　　世人的理(lǐ)解(jiě)：

　　其实普(pǔ)通(tōng)人(rén)在酒(jiǔ)桌上(shàng)都懂得适(shì)可(kě)而(ér)止，并非(fēi)别人(rén)让我们饮多少我们(men)就饮多少，都会担(dān)心饮多了会醉，会失态，会干傻事儿，这种能(néng)自我约束的竖或行为，遵纪守法等等就是一(yī)种持戒的表现。

　　因(yīn)此(cǐ)学佛不(bù)能太刻板和迂腐，并非是我们滴酒不(bù)沾就(jiù)正确。

　　我们要(yào)以(yǐ)智慧心明白戒律产生的初(chū)衷(zhōng)和目的是什么，戒律(lǜ)绝不是修行(xíng)的目的，只是(shì)一(yī)种防(fáng)患的(de)手段。

　　戒律(lǜ)就象“补丁”，它是有了漏洞(dòng)才(cái)会有(yǒu)“补(bǔ)丁”，我相信释迦牟(móu)尼佛若是现在驻世的话，订制的戒律肯定(dìng)会根据(jù)具体情况的不同(tóng)而碧耐有(yǒu)所调整。

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