什(shén)么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面是关注人的生(shēng)存与发展的。

　　关(guān)于什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪些方面以及人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面，什(shén)么叫人文关怀 举例说明，什么(me)叫人文关怀文(wén)化，什么叫人文关怀(huái)什(shén)么叫终(zhōng)极关怀，什么叫人文关怀,你怎么理解等问题，小编(biān)将为你整理以下的生活小知(zhī)识：

什(shén)么(me)叫人文(wén)关怀(huái)，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方(fāng)面

概念起源(yuán)

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发(fā)端于西方(fāng)的人文(wén)主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和(hé)个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求(qiú)，激发人(rén)的(de)主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说(shuō)，包括层层(céng)递进又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生命的存在，更(gèng)是一种精神、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会发(fā)展还是(shì)实现自身发展方面都居于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的(de)社会(huì)价(jià)值和个体价值(zhí)的统(tǒng)一、作为手段(duàn)和目的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政(zhèng)治生活、精神生活乃至整个(gè)社会生活的主(zhǔ)体，因而也(yě)是改(gǎi)善人的生(shēng)活(huó)、提高(gāo)人(rén)的生(shēng)活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面(miàn)的需(xū)要(yào)，更关心人精神文化(huà)层面的需要;不仅创造条件满足人(rén)的生(shēng)存需要、享受需要，更着(zhe)力于人的自我发(fā)展(zhǎn)、自我完善需(xū)要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的(de)全面(miàn)发(fā)展应当是自(zì)由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不(bù)是由外力强(qiáng)制的发展(zhǎn);是各方面(miàn)素(sù)质都得到较好的发展(zhǎn)或达到一定水平的(de)发展;是在承认人的差异性、特殊(shū)性基(jī)础上的(de)全(quán)面发(fā)展，是与个(gè)性发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成的全(quán)面发展。

　　人(rén)文主义(yì)是以(yǐ)人为(wèi)本位的世界观，集(jí)中(zhōng)体现为对人本(běn)身(shēn)的关注、尊重和重视(shì)，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于(yú)人性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的意义尤其是(shì)人的心(xīn)灵(líng)、精(jīng)神和情感。

　　人既(jì)是社(shè)会的主体、历史的主体，又是自身存在的(de)价值主体，人不同于(yú)一(yī)般的物，它(tā)的根本(běn)是内在而非外(wài)在，因(yīn)此，文明建设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡(chàng)导把(bǎ)情感看(kàn)作人(rén)的基本存在方式(shì)，社(shè)会要关注(zhù)人(rén)的精(jīng)神状态(tài)和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞速发展，人民的物质生活水平得(dé)到了极(jí)大的提高，物质(zhì)文明的进步使人(rén)们的衣食之忧得到解决，市(shì)场化为(wèi)人们带(dài)来了丰厚(hòu)的利润与(yǔ)物质的享受(shòu)，但市场经济的实用性与功利性特征(zhēng)，又导致了人文精(jīng)神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场(chǎng)经济条件下，在现代社会(huì)的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫(pò)切需要必将替代对(duì)物质生(shēng)活(huó)的迫(pò)切(qiè)需要，另(lìng)一方(fāng)面却是这种需要与社(shè)会所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全(quán)国宣传工作(zuò)会(huì)议上，江泽民(mín)总书记对宣传工作提莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱pan>出(chū)了以科学的理(lǐ)论武装(zhuāng)人，以正确的(de)舆(yú)论(lùn)引导人，以高尚的精(jīng)神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求(qiú)，这一思想(xiǎng)立足于人的(de)自身(shēn)建(jiàn)设尤其(qí)是(shì)精神文明建设，真(zhēn)正做到(dào)了高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现(xiàn)出(chū)了最高领导(dǎo)者的(de)远见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传途(tú)径和最常见的文化载体，应当担负起历史的重(zhòng)任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神(shén)的(de)贯注又将深化(huà)新(xīn)闻(wén)主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻(wén)信(xìn)息(xī)价值和文化价值的(de)双(shuāng)重构建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者，为自身的发(fā)展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文(wén)关怀(huái)并不矛盾(dùn)，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其(qí)核(hé)心在(zài)于(yú)肯(kěn)定(dìng)人(rén)性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性差异(yì)，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性，促(cù)进(jìn)人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执政党对人的关(guān)怀、社会对人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作(zuò)开始关心人内心的感受，引导(dǎo)人们正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确对(duì)待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人(rén)文关(guān)怀就是对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生(shēng)活条件的肯定(dìng)，对人类的解放与(yǔ)自(zì)由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发(fā)端于西方(fāng)的人文(wén)主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况(kuàng)的(de)关注、对(duì)人的(de)尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的(de)肯定和(hé)对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关(guān)怀精神在莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱西周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此(cǐ)以后，在(zài)中国社会(huì)和中国文化中(zhōng)经久不衰，成为(wèi)中国(guó)文化的精(jīng)神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中(zhōng)最早出现人(rén)文一词，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处(chù)理人与(yǔ)人(rén)之(zhī)间的关系(xì)方面，提出了(le)忠义(yì)理智信(xìn)等规范，在处世立身方(fāng)面提出诸如(rú)自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本(běn)、注重人(rén)对于真善的追求等方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集(jí)中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为(wèi)儒家文化(huà)开辟了(le)一条远(yuǎn)神而(ér)近人的人文(wén)主义道路。

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