登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而(ér)呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处(chù)的人(rén)却(què)能(néng)看见的(de)。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼以及登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远翻译句(jù)式(shì)，登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě)句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)是什(shén)么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到(dào)高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的人却(què)能(néng)看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而(ér)思矣，不(bù)如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而(ér)闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而(ér)致千里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思(sī)苦想，（却(què)）比不上片(piàn)刻(kè)学(xué)到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望，（却）不如登到(dào)高(gāo)处见得广。

　　登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的(de)人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听(tīng)的人(rén)却(què)能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚走得快，却可以达到千(qiān)里之(zhī)外，借助舟船的(de)人，并不善于游(yóu)泳，却可以横(héng)渡长江黄(huáng)河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子(zi)）善(shàn)于借助外物罢了。感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜>扩展资(zī)料

　　背景(jǐng)：战国(guó)时(shí)期儒家(jiā)的重要代表人(rén)物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却(què)认为：人力(lì)能征(zhēng)服自然(rán)，应该(gāi)利用(yòng)自(zì)然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析(xī)：本文围(wéi)绕“学不可以(yǐ)已”这个中心论点，从学习的(de)意义、作(zuò)用(yòng)、态度(dù)等(děng)方面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层(céng)次地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明(míng)道理，是这篇文(wén)章(zhāng)的特色。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜