日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六(liù)最近，日本网友热议日(rì)本国一(yī)起重大的考古发现。去(qù)年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓区域，挖(wā)出了(le)两件(jiàn)特(tè)别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

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富雄(xióng)丸山古墓

日本媒体报道(dào)盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出(chū)土很多，但这两件东西真的不一般，被日本(běn)专家视(shì)为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道。大家常见的镜子(zi)是圆形(xíng)或方形的，这件(jiàn)青(qīng)铜镜外形却像(xiàng)古代士(shì)兵作战(zhàn)用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还(hái)有精美的纹饰。日本考(kǎo)古专(zhuān)家(jiā)从来没有见过这种形状的(de)青铜镜。

盾镜(jìng)（局部(bù)）

盾(dùn)镜(jìng)原(yuán)物当初出(chū)土时，考(kǎo)古人员以为是(shì)“青铜(tóng)板”，小心翼翼(yì)地把(bǎ)它翻过来，才发(fā)现特别，并不(bù)是(shì)镜子，经实验(yàn)室(shì)检测，一面竟然(rán)曾(céng)被抛(pāo)光，与常规镜子(zi)一样(yàng)，另(lìng)一面有供支撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和(hé)三(sān)重圆形(xíng)纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑(jiàn)身，弯弯曲(qū)曲的，如(rú)蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇(shé)剑”。日本(běn)迄今已发现80多(duō)把“蛇剑(jiàn)”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年(nián)前的(de)古墓中，不只(zhǐ)在(zài)日本，在东亚也是(shì)同期最古(gǔ)老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即(jí)使有文字也是中国传过去的汉字。所以，有中国网友听说后马上(shàng)产生联(lián)想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有(yǒu)这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专家对(duì)盾镜和蛇剑(jiàn)的(de)出土(tǔ)，也相当(dāng)意(yì)外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种(zhǒng)特制的模具(jù)。有日本专(zhuān)家面对本国媒体采访时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技(jì)术来塑造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的(de)铸造难度(dù)更大，是用热(rè)铁敲击和锻造出来的，要制作这(zhè)么长的(de)剑，就(jiù)必须有(yǒu)相当大的(de)炉(lú)子，还需要大量的铁原(yuán)料，和先进技(jì)术与制作工艺。当年(nián)的日本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场当然日本专家(jiā)在疑惑(huò)之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是当时(shí)铁匠技术的(de)杰作”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可(kě)能(néng)，日本拥有(yǒu)这么高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡(dù)来人(rén)”带来(lái)的。渡(dù)来人，是日本(běn)人类学家对从中国(guó)大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡(dù)海到日本(běn)之群体的(de)称呼。1600年(nián)前正是大(dà)量渡来人或其(qí)后裔出现(xiàn)在日(rì)本的(de)时候，渡来(lái)人不只带来的先进的农耕文明(míng)，比如中国长江流域的水稻(dào)栽种技术，丁二醇和丙二醇是不是酒精也(yě)带来了葬俗(sú)，中国中原普遍可(kě)见的大(dà)坟头(tóu)——陵墓文化也流(liú)行于日本洲岛(dǎo)，出现(xiàn)了有大量堆积封土的坟墓，日本历史(shǐ)学家(jiā)形(xíng)象地定义这一时期(qī)为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖面图(tú)富雄丸山古墓(mù)建造(zào)丁二醇和丙二醇是不是酒精于(yú)四世纪后半(bàn)叶(yè)，这时期日本洲岛(dǎo)上最大的国家(jiā)叫(jiào)邪马台国。主流观点认为，邪(xié)马台是(shì)现代日本(běn)的起(qǐ)源国，出现于公(gōng)元(yuán)二世纪末至三世纪初(chū)，四世纪是其重要发展时期。但令日本专家困惑的是，在这(zhè)么(me)一个(gè)重要发展时期却不见文字记载，成了历(lì)史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中(zhōng)国史书上，也(yě)不见(jiàn)记载，日本学者(zhě)称之为“神秘(mì)的四(sì)世纪(jì)”，或“空白(bái)的四世(shì)纪”。

文物出土(tǔ)地位置(zhì)示意图顺便说(shuō)一(yī)下，日本历史学(xué)界有一默认(rèn)的共识，要研究日本史，特别(bié)是早(zǎo)期日(rì)本史(shǐ)要从(cóng)中(zhōng)国历(lì)史书中寻找(zhǎo)材料(liào)，现代日(rì)本国家的起源信史也只有中国史书中有。正因为这样，古今日本(běn)历史(shǐ)学者(zhě)都(dōu)识(shí)汉字(zì)，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚至比中国学者还(hái)精通。《三国志(zhì)·魏书·东(dōng)夷(yí)传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是(shì)一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称(chēng)臣(chén)，《三国(guó)志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国女王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台(tái)国，尊卑(bēi)弥(mí)呼(hū)为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台国(guó)与(yǔ)中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使(shǐ)重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个年(nián)号，也是(shì)西晋第一(yī)个年号(hào)。但后来中国史(shǐ)书上却不见(jiàn)无邪(xié)马台国及女王的记载，只言片语都(dōu)没(méi)有，凭空消失一样。

新闻发布会上(shàng)展示(shì)盾(dùn)镜图(tú)片(piàn)在四世纪(jì)的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)，这是日本(běn)考古史上从(cóng)来没有事，因为是“空白(bái)的(de)四世纪”时(shí)期文物(wù)，自(zì)然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马台(tái)国(guó)和(hé)现代日本(běn)国(guó)的形(xíng)成具有(yǒu)重大(dà)意义，日本学者因此称这一(yī)发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份(fèn)倍增，成了(le)日(rì)本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开后(hòu)在全日本(běn)引起轰动(dòng)，大(dà)小媒体竞相报道，并不难(nán)理解。

盾镜图案(àn)对比现在奈良市组织各方面专家，对这两件(jiàn)文物进行了考证和(hé)研究，希望(wàng)能发现隐藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓主生前有不低的地位。较为贵(guì)重的随葬(zàng)品一般(bān)放在棺材内，而这两件(jiàn)东西发(fā)现的地(dì)方也很(hěn)奇特(tè)，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么会这样？日本专(zhuān)家推(tuī)断，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)并不是实用(yòng)器(qì)，而是(shì)作为一种冥物(wù)随葬墓(mù)主的。

日(rì)本考古爱好者参观考古(gǔ)现场(chǎng)将这(zhè)两件东西(xī)放在棺材上面，用意(yì)何在？应该是出于辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜是(shì)辟邪物。剑和(hé)镜子过去在中国(guó)和日本民间，都被(bèi)认(rèn)为(wèi)有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器时(shí)代最常见的主(zhǔ)力作战武器(qì)之一(yī)，还有护卫(wèi)墓主的(de)功能(néng)，象(xiàng)征武士，魍魉魑(chī)魅(mèi)见了(le)就会走开。

放置在(zài)棺木上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人(rén)离(lí)不(bù)了的生(shēng)活用具(jù)，是整理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜(jìng)子不只可以(yǐ)照脸，民去(qù)民(mín)间认为还可让鬼怪(guài)现原(yuán)型，即所谓(wèi)“照妖(yāo)”。这样分析(xī)有(yǒu)道(dào)理，也较(jiào)可(kě)信(xìn)，日本古代非常迷信(xìn)，至今日本人的(de)生活仍有很多忌讳。当年的(de)邪马台国(guó)正是这(zhè)样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从中国史书(shū)记载来看，邪(xié)马台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应(yīng)该是最高级别的巫师(shī)，当(dāng)年邪(xié)马台国(guó)遣使(shǐ)来中国，随(suí)船都有巫师同行，还穿(chuān)着丧(sàng)服。关(guān)于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现，日本学者尚(shàng)在研究(jiū)之中，应该会有(yǒu)更多(duō)收(shōu)获(huò)。

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