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  “方生方死,方死方生。

  方可方(fāng)不可,方不可(kě)方(fāng)可(kě)”的意思是(shì):生就是死,死就(jiù)是生,可以就是不可以(yǐ),不可以就是可以。

  出(chū)自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

  主要阐述的是庄子的哲学(xué)观点,庄子只承(chéng)认绝对运(yùn)动,否(fǒu)定相对静止。

  在道家(jiā)观点中,这代表了事(shì)物(wù)没有绝对的生与死(sǐ)。

  从哲学的角度(dù),这属于一种相对主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

  在(zài)马克思主义世界观中,“方生方死”的(de)观点(diǎn)承(chéng)认(rèn)事物都在不停地运动(dòng)变化,但否认(rèn)了相对静止的存在(zài),否认事物运动变化中也(yě)存在相(xiāng)对稳定性。

  这种观点会(huì)导(dǎo)致相对主义诡辩(biàn)论(lùn)。

方生(shēng)方死 方死方生 方可方不可 方不可方可是什么意思?

  意思是:万事(shì)万物正在不(bù)断地(dì)出生成长,也在不(bù)断地死亡消失(shī)。

  出(chū)处:

  1、惠(huì)施说(shuō):“日方中方睨,物(wù)方(fāng)生(shēng)方(fāng)死(sǐ)。

  ”

  2、战国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物(wù)论》:“方生方死,方死(sǐ)方生。

  方可(kě)方不可(kě),方不可方可。

  ”

  《齐物论》是《庄子(zi)》的(de)又一代表篇目桥孙。

  “齐物(wù)论”包含齐物与齐论两个(gè)意思。

  庄(zhuāng)子认为世界万物包括人的品(pǐn)性和感情,看起(q初中女生800米成绩对照表,中考女子800米标准时间ǐ)来是千(qiān)差(chà)万别(bié),归(guī)根结底却又是齐(qí)一的,这就是“齐物”。

  庄子还认为人们的各(gè)种看(kàn)法和观点,看起来也是(shì)千(qiān)差万别(bié)的。

  生存(cún)到(dào)死亡

  注定了(le)我们遵(zūn)循的逻(luó)辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必(bì)然会失序的(几十年时间)、一(yī)种(zhǒng)难以坚持的行为。

  如(rú)果在感(gǎn)知逻辑秩序中,这种(zhǒng)逻辑秩做判序(xù)中(zhōng)没敏胡链有生(shēng)存与(yǔ)死亡(wáng),只(zhǐ)有感知的形态与内容。

  这意味着,感(gǎn)知的逻(luó)辑秩序是可持(chí)续的、稳定的、活跃的(de),与生存逻辑(jí)秩序完(wán)全相反。

  如果人(rén)类执行(xíng)的(de)是感知(zhī)的逻辑秩(zhì)序,那存(cún)在(zài)状态就是稳定的(de)、活跃(yuè)的、可持续的,整体(tǐ)状态就(jiù)是有(yǒu)序的存(cún)在。

  而不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为(wèi)了生存权的激烈、残(cán)酷(kù)的竞争。

  两(liǎng)种秩序显(xiǎn)然是两种不同的存在形态。

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