成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思(sī)为：必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人(rén)有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心(xīn)德国对中国友好吗，德国对中国怎么样忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上(shàng)天(tiān)要把(bǎ)重任降临在(zài)某人的(de)身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开(kāi)始的(de)行动，这样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增(zēng)加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在脸色(sè)上，表达(dá)在声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国(guó)和来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了(le)。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做(zuò)成(chéng)大事情(qíng)，必(bì)须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句(jù)话(huà)强调(diào)了(le)成功背(bèi)后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们只有经(jīng)过长时(shí)间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升自己(jǐ)的(de)能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

　　成大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是(shì)这句话(huà)的意思为(wèi)：必(bì)定要先使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人也，必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才(cái)能(néng)改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐(z德国对中国友好吗，德国对中国怎么样uǒ)君王的贤士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的(de)祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情(qíng)，必须要付(fù)出(chū)极(jí)大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积(jī)累(lèi)经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足(zú)并(bìng)取得成功。

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