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三字(zì)经中苟不教性(xìng)乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代经典(diǎn)当中，《三字经》是(shì)最浅显易懂的读本(běn)之(zhī)一。

　　《三(sān)字(zì)经》取材(cái)典范，包括中国传统文(wén)化的(de)文学、历(lì)史、哲学、天文地(dì)理、人伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节义(yì)等(děng)等，而核心思想又包括了“仁(rén)，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时(shí)，就了解了常识、传(chuán)统(tǒng)国学及历(lì)史故事，以及故事内涵(hán)中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我国不可(kě)多得(dé)的宝贵遗(yí)产(chǎn)，有不同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是(shì)我(wǒ)国优秀的(de)蒙(méng)学读(dú)物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我(wǒ)中华(huá)悠悠五千年灿烂的经典传(chuán)统文(wén)化之一(yī)，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的历史与精神(shén)，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形(xíng)成(chéng)的独特的民族文化，在世界(jiè)上也(yě)是举足轻重，并受(shòu)到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上(shàng)口，简(jiǎn)明扼(è)要，是以(yǐ)中(zhōng)国历史为(wèi)素材，植根(gēn)于传统文化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境(jìng)对学习的影响，讲述(shù)教育与(yǔ)学(xué)习(xí)重要性(xìng)的教育论(lùn)著。

　　同(tóng)时也是我(wǒ)国代古一部传统的儿童启蒙识(shí)字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境(jìng)下(xià)，德育教育也成唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么为现行(xíng)教育(yù)改革所面临的一个(gè)重要课(kè)题。

　　现在很多学校也(yě)把传承(chéng)中华民族(zú)经典传统文化作为新(xīn)时期德育教育发展的重要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见(jiàn)在传(chuán)统的教育中，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统(tǒng)文化是中华先(xiān)贤(xián)们(men)几千年来智慧的结晶，它使我中华民(mín)族(zú)历经几千年(nián)生生不息(xī)，屹立不倒。

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