题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理(lǐ)是《题西(xī)林壁》是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清(qīng)事(shì)物本质，就要从各个角度去观察，既要客(kè)观，又(yòu)要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南北走(zǒu)向，横看就是(shì)从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)：不(bù)能(néng)认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是(shì)题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低(dī)看过(guò)去，千姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是(shì)因为身(shēn)处在这层峦叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示(shì)我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往(wǎng)往(wǎng)很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与(yǔ)分析(xī)，就容(róng)易因为(wèi)主客观的局(jú)限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以(yǐ)准确全(quán)面认识(shí)事物。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁(bì)》以理语入诗，写得(dé)既有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游山十(shí)余(yú)日，并在(zài)西林(lín)寺写下这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐山(shān)的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮丽山(shān)河的写(xiě)景诗，作(zuò)者在措写景物中(zhōng)，用形象化(huà)的语言表达了一个深刻(kè)的哲理。蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的p>

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的(de)描绘(huì)，但是却从人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人(rén)们立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山(shān)的多姿(zī)多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在(zài)观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的深处(chù)开(kāi)掘，把观(guān)感和(hé)哲(zhé)理结合(hé)起来，从而(ér)阐明了(le)一(yī)个深(shēn)刻的(de)道理：只有从不同的方面了解事物，既深入(rù)它的内(nèi)部细察(chá)精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才能(néng)给事(shì)物(wù)以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一(yī)道理。

题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写(xiě)景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的(de)描绘之(zhī)中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的cóng)正面(miàn)、侧(cè)面看庐山(shān)山饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的面目，是因为(wèi)我身处在庐(lú)山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时(shí)经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的(de)描绘之中.它告诉我们这样一个道(dào)理:现(xiàn)实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身处(chù)其中往往很(hěn)难一(yī)下字看(kàn)清(qīng)楚(chǔ)它(tā)的(de)本(běn)质(zhì);如果不是处在错(cuò)综复(fù)杂的事物(wù)之处,不是全方位(wèi).多角(jiǎo)度冷静客(kè)观的深入(rù)观察与分析,就容易因为个人的(de)局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的认识。

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