敬告：本文包(bāo)含一定非(fēi)常识的边(biān)缘知识(shí)，以及部分未经(jīng)证实的信息，可能会(huì)影响(xiǎng)观(guān)看(kàn)者三观，请自带良(liáng)好的分辨能(néng)力和接受态(tài)度(dù)。如感(gǎn)到不适，请当作(zuò)故事。

这是(shì)牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张纸和六(liù)面的(de)内容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗(gǒu)不(bù)小心撞倒(dào)了放在(zài)桌上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧(shāo)了(le)起来，这份手稿就是(shì)在火灾(zāi)之后(hòu)被救出(chū)来的文(wén)件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地(dì)方(fāng)是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面研究的(de)不(bù)是物理或者数(shù)学(xué)，而(ér)是牛顿想通(tōng)过(guò)研究古埃及的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经上末世(shì)论(lùn)的研究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出(chū)了万有(yǒu)引力牛(niú)顿三大(dà)运动定(dìng)律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎同时(shí)。其实(shí)牛(niú)顿除了是(shì)物理学家数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学自然(rán)哲学还(hái)有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科(kē)学(xué)家，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神(shén)学(xué)的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科(kē)学(xué)研究也是为了更好(hǎo)地去证明(míng)上帝的存(cún)在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在研究神学(xué)而(ér)并非后(hòu)期(qī)转(zhuǎn)行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况(kuàng)这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样(yàng)形容(róng)牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性时代的第一(yī)人，他是最后(hòu)一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可以知道物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是(shì)牛(niú)顿毕生所研(yán)究的领(lǐng)域(yù)里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要(yào)了解古埃(āi)及(jí)人所使用的长度单位实际(jì)上到(dào)底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其(qí)中最重要的一个原(yuán)因是(shì)想用来在天文(wén)的(de)尺度上(shàng)面(miàn)验证(zhèng)自己提出的万有引力(lì)的定律，为了(le)做到这点(diǎn)他就必须(xū)知道地球的周长是(shì)多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在公元前(qián)200年(nián)左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了(le)。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于(yú)是他又(yòu)找到了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的(de)哲学家(jiā)阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的数据。这位阿(ā)纳科西(xī)曼德是世(shì)界上第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉(jué)得他的数据会(huì)比较(jiào)准确。但是这里出现(xiàn)了(le)一个问(wèn)题，阿(ā)纳科(kē)西曼德所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位完全(quán)不同，古希(xī)腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推(tuī)测(cè)认为古希腊人所使用的长度单位很(hěn)可能源自于(yú)埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究(jiū)古希(xī)腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一(yī)人约翰(hàn)格利(lì)弗的著(zhù)作。试图去了解古(gǔ)希(xī)腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔(tǎ)的(de)时(shí)候，所使用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了(le)解金字(zì)塔所使用的(de)长度(dù)单(dān)位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他(tā)就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的(de)地(dì)球周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可能地(dì)从(cóng)天文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一度(dù)量(liàng)衡这个东(dōng)西实(shí)在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以研究古埃及(jí)的长度单位还有另(lìng)一个原因，那(nà)就是他想要了(le)解旧约圣经上所(suǒ)描述的(de)末(mò)世(shì)论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异(yì)象中看到(dào)了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这很有可能就(jiù)是所谓的(de)那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的就(jiù)是所罗门(mén)王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼(ní)布(bù)贾(jiǎ)尼撒二(èr)世(shì)给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的(de)将军提图乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲(tú)斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世论(lùn)之(zhī)中，未来(lái)将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色(sè)列王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太(tài)教所谓的末世论(lùn)其实(shí)指(zhǐ)的(de)就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进(jìn)入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很多完整的对于第(dì)三圣殿外(wài)观的(de)描述。记载(zài)了(le)它(tā)有多宽、多高、多长以(yǐ)及(jí)有(yǒu)哪些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘(mì)在里面(miàn)，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以写(xiě)得这么详细(xì)一定有他的原(yuán)因。所以只要了解(jiě)了这个第三(sān)圣殿的实际尺度(dù)就(jiù)可以(yǐ)知(zhī)道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究(jiū)金字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经(jīng)里描(miáo)写的建(jiàn)筑都在现实考(kǎo)古中被一(yī)一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经里面的内容(róng)现实存在的可信度(dù)很高，包括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会(huì)再详细讲解(jiě)，当然这里不是(shì)为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括(kuò)他为(wèi)什么转行(xíng)研究神学。

我们(men)也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精力去研究，这也(yě)是他(tā)站在科学角度上(shàng)对待科学(xué)的严谨和尊重。

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