抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在(zài)哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象派是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合(hé)而成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区(qū)别在哪以及(jí)抽象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)和联系，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的(de)区(qū)别(bié)等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的(de)意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出(chū)现的现代(dài)诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生(shēng)最初(chū)是对当时诗坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘(pán)为(wèi)意象(xiàng)派(pài)所接受(shòu)，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义(yì)的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不满足于(yú)去寻(xún)找表象与思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个(gè)意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观(guān)对(duì)应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号(hào)走向实在(zài)世界”，把重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的(de)内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳(pái)句和(hé)中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗(shī)人小林(lín)一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人进(jìn)一步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意(yì)象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了(le)一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将(jiāng)全(quán)诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意(yì)象，反对(duì)音(yīn)乐(lè)性(xìng)和(hé)神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论(lùn)一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克。

　　庞德概括意(yì)象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意(yì)会、不(bù)能(néng)言传的诗人(rén)对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们这极不自然的一(yī)派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐(cān)，/我见(jiàn)过他们(men)和(hé)邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔(tái)，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰(lán)一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗(sú)者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到(dào)了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情(qíng)感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置在一(yī)起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行走的(de)人(rén)群(qún)中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对(duì)自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没(méi)有意(yì)义的形(xíng)容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如(rú)美国著(zhù)名(míng)意象派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全(quán)靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生(shēng)活(huó)的向往一目了然地(dì)传(chuán)达了(le)出(chū)来，以(yǐ)至诗(shī)歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是(shì)等时性(xìng)的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗(shī)不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重(zhòng)事物(wù)内在(zài)的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中起了(le)推(tuī)广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌的(de)动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是(shì)放(fàng)亮的(de)一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能(néng)必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上追(zhuī)求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学(x一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克ué)观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而(ér)成一个(gè)新(xīn)的(de)概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其共同的(de)特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具特色的(de)艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉和(hé)想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势(shì)，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为出(chū)发(fā)点，经立体(tǐ)主义(yì)、构(gòu)成主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽(shòu)派(pài)、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国(guó)表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家，在(zài)平面(miàn)上把横(héng)线和竖(shù)线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在(zài)其中安排(pái)红(hóng)、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特(tè)的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和(hé)及(jí)抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作(zuò)了(le)许多(duō)含(hán)有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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