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胡服骑射的故(gù谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义)事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事告诉我(wǒ)们什(shén)么

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国正(zhèng)处在国(guó)势衰落(luò)时期，就来连中山那样的邻界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一(yī)些大国(guó)的战争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东(dōng)北同东胡相接，北源(yuán)边与(yǔ)匈奴为(wèi)邻，西北与林胡(hú)、楼(lóu)烦(fán)为(wèi)界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭，他(tā)们常以骑兵(bīng)进(jìn)犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事服饰方面(miàn)有(yǒu)一(yī)些特别的(de)长处：穿窄袖(xiù)短袄，生(shēng)活起居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时(shí)用(yòng)骑兵(bīng)、弓箭，与(yǔ)中(zhōng)原(yuán)的(de)兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更(gèng)大(dà)的(de)灵(líng)活机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速(sù)反应(yīng)部队，带着这(zhè)样(yàng)的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使(shǐ)赵国(guó)强盛的(de)武灵(líng)王，对胡人骑兵(bīng)的优越(yuè)性，认识真(zhēn)切(qiè)。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队是强兵的道(dào)路(lù)，就对将军楼缓(huǎn)说(shuō)：我国处在强(qiáng)敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在(zài)邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的(de)主张，决(jué)心取胡(hú)人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的(de)思维是(shì)要转变的，看到好的(de)东(dōng)西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡(hú)人作战的优点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑(qí)射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记(jì)》卷四(sì)十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂下(xià)令易胡服(fú)，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武(wǔ)灵王召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五日后(hòu)决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励(lì)行改革(gé)。

　　当(dāng)时所谓的(de)“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原华夏族人的宽(kuān)衣博带(dài)长袖大不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别于中(zhōng)原地(dì)区传统的(de)“步射(shè)”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐(jiàn)改(gǎi)进为后来的衣短(duǎn)袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺(shùn)应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我(wǒ)们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服(fú)骑射(shè)》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了(le)国家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向(xiàng)北(běi)进攻中山国，大(dà)兵(bīng)经(jīng)房(fáng)子，抵达代地(dì)，再向北直至数千里的大漠(mò)，向(xiàng)西攻到黄(huáng)河，登上(shàng)黄华(huá)山顶，与国相肥义商议让(ràng)百姓(xìng)穿(chuān)短衣(yī)胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即(jí)使(shǐ)天(tiān)下的人都嘲笑(xiào)我，我也这(zhè)么做，一定能把北方胡人的(de)领地和中山国(guó)都(dōu)夺过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中，公子成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父(fù)母，国(guó)政(zhèng)服从(cóng)国君，现在我(wǒ)要人民(mín)改穿胡服，而叔(shū)父您(nín)不穿(chuān)，我(wǒ)担心天下人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为根本；处理政事要有一定原(yuán)则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓议论明白(bái)，而推行法令(lìng)必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来(lái)完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜(bài)谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣(shèng)贤之人教(jiào)化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方(fāng)国家前来游观，让周边地区学习效法(fǎ)的(de)地方。

　　现在(zài)君王您(nín)舍此(cǐ)不(bù)顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅(shàn)改古代习惯、违背人心的(de)举动，我希望您慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自(zì)登门(mén)解释(shì)说：“我国(guó)东面有齐国、中(zhōng)山国；北面有燕(yàn)国(guó)、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中(zhōng)山(shān)国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺(duó)人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以(yǐ)为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡(hú)服(fú)，学习(xí)骑(qí)射，想以此抵御四面的灾(zāi)难，一报中山国(guó)之仇(chóu)。

　　而(ér)叔父您一味依(yī)循中原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌恶改变(biàn)服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感(gǎn)失望(wàng)啊(a)！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)亲自(zì)赐给他胡服(fú)，第二天他便穿戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下(xià)达改穿胡服的法令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们(men)的道理

　　 这篇故事告诉我们人的(de)思(sī)维是(shì)要转变的(de)，看到好的(de)东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了(le)胡人(rén)作战的优点(diǎn)，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐马车(chē)之(zhī)类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人(rén)的(de)长处，来弥补自己的短处(chù)。

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