割礼这个风俗主要是集(jí)中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我们如今(jīn)看起来这并(bìng)不是一个正确的做法(fǎ)，这次(cì)我(wǒ)们就来了解一些犹太(tài)人割礼是割(gē)什(shén)么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于他们的身(shēn)体做的(de)一种割礼，其(qí)实(shí)在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不(bù)人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今还是有国家在(zài)延(yán)续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时(shí)候就流传下来的，其实发生在(zài)很(hěn)早(zǎo)以前，当时的人(rén)间已(yǐ)经变了模样，人们之间(jiān)再也没有了善(shàn)良，也(yě)没有了爱，他们都是(shì)生活(huó)在嫉妒(dù)中的(de)日子，这个(gè)人间(jiān)都笼罩了(le)阴暗(àn)的(de)雾气，上(shàng)帝对于(yú)人们非(fēi)常的(de)失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要(yào)去救这些自己子民，所以他(tā)在人间挑选了(le)一个人，他和这个人立(lì)下约(yuē)定，只要这个(gè)人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么他就会得到所有的福(fú)报，而且他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个(gè)时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他(tā)的妻子(zi)给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的(de)耶(yé)稣再也没有(yǒu)出现过，直(zhí)到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出(chū)现在了(le)亚(yà)伯兰(lán)的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再(zài)次(cì)的和亚(yà)伯兰重申(shēn)了自己和的(de)他的约定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此的(de)约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是会(huì)承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次(cì)的约定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙(sūn)，越来越繁多(duō)，而且(qiě)丰富(fù)富饶(ráo)，而(ér)且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契(qì)约是(shì)用割礼来作(zuò)为记号的(de)，规定(dìng)亚伯(bó)兰的(de)孩(hái)子，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)他买来(lái)的(de)孩子都是要接受割礼(lǐ)的(de)，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号(hào)的话(huà)，那么就(jiù)不(bù)是神赐福(fú)的人(rén)，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全族(zú)的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会(huì)在(zài)90岁(suì)的(de)时候，为他生(shēng)下(xià)一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了(le)割礼，目的是要证明(míng)自(zì)己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自(zì)己或者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了(le)对上帝的承诺(nuò)的话，那(nà)么(me)就要(yào)承受上帝对(duì)他们(men)的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮一般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成(chéng)了犹太人的一种的(de)传统，孩子在出生8天之(zhī)后就(jiù)要进行割礼。

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