君子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是(shì)什么句式出自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异(yì)也善(shàn)假于物也是什么句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置(zhì)，即“于物假(jiǎ)”，意思是(shì)“向外物借(jiè)助(zhù)”的。

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君子性非异也善假于物也是(shì)什(shén)么句(jù)式出(chū)自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物(wù)也是(shì)什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君(jūn)子(zi)的资质秉性(xìng)跟(gēn)一般人没什么(me)不(bù)同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析(xī)

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是历(lì)来为人(rén)们所传诵(sòng)的名篇，其中有(yǒu)些(xiē)警句(jù)，已成为勉励(lì)学习常用(yòng)的成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原(yuán)文中本不(bù)相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)大量运用(yòng)比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含(hán)义(yì)，因此，道(dào)理能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方直接(jiē)说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道(dào)理、证明论点，这是本文(wén)在写(xiě)作上的(de)一大(dà)特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的(de)技巧很高，因此这些(xiē)比喻精警动人(rén)。

君子非生异也，善假于物也(yě)出(chū)自于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子(zi)生非异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一(yī)般(bān)人相比）没(méi)有什么(me)不同，（只(zhǐ)是）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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