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胡服骑射的故事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么(me)

　　战国时赵武灵王即位的(de)时(shí)候，赵国正(zhèng)处(chù)在国势(shì)衰(shuāi)落时(shí)期，就(jiù)来连(lián)中山(shān)那样的(de)邻界小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大(dà)国的战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被(bèi)擒，城(chéng)邑被占(zhàn)。

　　赵国眼(yǎn)看(kàn)着(zhe)被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国(guó)在地理(lǐ)位置上，东北同东胡相接，北源边(biān)与匈奴为邻，西(xī)北与林胡、楼(lóu)烦(fán)为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为(wèi)生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵(zhào)国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人在军(jūn)事服饰方面有一(yī)些特别的长处：穿窄袖短袄，生活(huó)起居和(hé)狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车(chē)、长矛相比(bǐ)，具有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快速反应部(bù)队，带(dài)着这(zhè)样的部队(duì)驰(chí)骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使(shǐ)赵国强盛的武灵(líng)王(wáng)，对胡人骑兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队是(shì)强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张(zhāng)，决心取胡人之长补(bǔ)中原(yuán)之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的(de)思维是(shì)要(yào)转变(biàn)的，看到好的东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而且速度(dù)快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类的机，机(jī)动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王发明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己的短(duǎn)处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载(zài)：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四(sì)十三(sān)《赵世家》也记载：“十(shí)九年正(zhèng)月,大朝信(xìn)宫(gōng)，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召(zhào)肥义与(yǔ)议(yì)天下，五日后决定推(tuī)行(xíng)胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是(shì)指(zhǐ)类似(shì)于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华(huá)夏族人的宽衣(yī)博带长袖大不相(xiāng)同，所(suǒ)以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部(bù)族的“马(mǎ)射”（骑在马上(shàng)射箭），有别于中原地区传统的“步(bù)射”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步(bù)战”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发展(zhǎn)的趋(qū)势，为国(guó)家(jiā)的稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡服(fú)骑射改革的故事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中(zhōng)山(shān)国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数(shù)千里的大漠，向西(xī)攻(gōng)到(dào)黄河，登(dēng)上(shàng)黄华山顶(dǐng)，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡(hú)服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会(huì)明(míng)白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定能把北方胡人的领地(dì)和中山(shān)国都(dōu)夺过来！”于是改(gǎi)穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公(gōng)子(zi)成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前(qián)去说服(fú)他(tā)：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我(wǒ)要人民(mín)改(gǎi)穿胡(hú)服，而叔父您不(bù)穿，我担心天下人(rén)会议论我(wǒ)徇私(sī)情。

　　治理国家(jiā)有一(yī)弯旅(lǚ)好定章法(fǎ)，要以有(yǒu)利人民(mín)为根本；处(chù)理政事(shì)要有一定原则，要(yào)以施(shī)行(xíng)政令(lìng)为重。

　　宣传道(dào)德要(yào)先(xiān)让百姓议论明白，而(ér)推行法令必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希(xī)望能(néng)借助(zhù)叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在(zài)圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来游观，让(ràng)周边(biān)地(dì)区学(xué)习效(xiào)法(fǎ)的(de)地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不(bù)顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅改古代(dài)习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门(mén)解释说(shuō)：“我国东面有齐国、中山国；北面(miàn)有(yǒu)燕(yàn)国、东胡；西面是楼(lóu)烦(fán)，与秦(qín)、韩两(liǎng)国(guó)接(jiē)壤。

　　如今(jīn)没(méi)有(yǒu)骑(qí)马射箭(jiàn)的(de)训练，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不(bù)是老(lǎo)天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事(shì)先王(wáng)深以(yǐ)为(wèi)耻。

　　所(suǒ)以我决心改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服，学(xué)习骑(qí)射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依(yī)循(xún)中原(yuán)旧俗。

　　厌恶(è)改变(biàn)服装，忘记(jì)了(le)鄗城的(de)奇耻大辱，我对(duì)您(nín)深感(gǎn)失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒(xǐng)悟(wù)，欣然从命，赵武灵(líng)王(wáng)亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他便穿戴(dài)入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达改穿胡服(fú)的法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭(jiàn)。

农村信用社几点上班下班时间 胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们的道理

　　 这(zhè)篇(piān)故(gù)事告(gào)诉(sù)我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵(líng)王发(fā)现了胡(hú)人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度快，服(fú)装便利，利于(yú)打游(yóu)击战。农村信用社几点上班下班时间

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发明了(le)胡服骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借(jiè)鉴别(bié)人的长(zhǎng)处(chù)，来弥(mí)补自己的(de)短(duǎn)处。

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