黄沙百战穿金(jīn)甲，不破楼兰终不还(hái)。

自古以来，国家的(de)生存安(ān)危是(shì)每个国王，和(hé)部(bù)署，子(zi)民(mín)所(suǒ)关(guān)心之事。

当国与国之间发(fā)生战争，小国的安危就显(xiǎn)得至关重要，大国(guó)吞并小国，而强等国家(jiā)的野心(xīn)只能持续(xù)不断地发挥(huī)野心和挑战，直到平息。

二(èr)战结束后，脱(tuō)离英国(guó)掌控的印度对锡金觊觎已久。

70年(nián)代后，锡金国王被(bèi)软禁，随(suí)之他们请求加入(rù)中(zhōng)国149次，但是被拒绝(jué)后，依旧在自家大楼前升起五星国旗。

佛(fú)学渊(yuān)源的锡金俗话说，弱国无外交(jiāo)。面对强国的吞并，只能对外求救。

但(dàn)是某种程度(dù)上，19世纪后期，国(guó)家局(jú)势动荡不安，我国也并不(bù)稳(wěn)定(dìng)，只能拒绝锡(xī)金的救(jiù)援。

锡金这个国家最早(zǎo)在清(qīng)朝是一(yī)个藩属(shǔ)国，它坐落于喜马拉雅山麓。由于(yú)温和湿(shī)润的气候，非常(cháng)适合农(nóng)作物生长。

由于平均(jūn)海拔高达1500米，接壤(rǎng)于印度，而印度又在清(qīng)王朝灭亡(wáng)后被英(yīng)国(guó)霸占，锡金也就(jiù)随(suí)之沦为英国的附属(shǔ)品。

作(zuò)为一个(gè)南亚的小国，锡金也有着丰富的宗教和人文历史(shǐ)。这起源(yuán)于一个(gè)神话(huà)传说。一个有着浓厚佛学思想的神人(rén)——拉宗成布(bù)，他被人们评价为聪(cōng)慧，和善(shàn)辩的。

由于当地人(rén)们(men)都受到(dào)他的(de)佛学传(chuán)播，而他又(yòu)将目光(guāng)放回(huí)了锡(xī)金王(wáng)国，决定在那(nà)里(lǐ)传播更多(duō)的佛法。

位(wèi)于尼布尔(ěr)边缘华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思的小国，一(yī)直有着丰厚的(de)佛学思想，但是真正被(bèi)引入，被众(zhòng)生看(kàn)到的是(shì)一个牧羊人。

他是个中年人(rén)，喜(xǐ)欢在(zài)山(shān)坡上放羊，在(zài)他的身上(shàng)能够看到人(rén)与自然(rán)合一的大(dà)道。

而来到锡金传法的拉宗(zōng)成布，也(yě)心甘(gān)情愿将牧(mù)羊(yáng)人彭措(cuò)视为(wèi)锡金的国王。然而锡金这个小(xiǎo)国(guó)只存在了百年，就消(xiāo)失在(zài)世界地图上。

一个国家的毁灭原因有很多，一个(gè)明君可(kě)以有贤(xián)德的管理，但(dàn)不能(néng)除(chú)却地理(lǐ)位置和大局势的影响，正所谓(wèi)天时不如地利，地(dì)利不如人(rén)和，若时机丧失，那么小(xiǎo)国(guó)被灭亡(wáng)也(yě)是必然趋势。

英雄都有陌(mò)路时(shí)，红颜也有衰老时，而(ér)当(dāng)锡金最初的建(jiàn)国(guó)者(zhě)彭措，看到(dào)往后国(guó)家(jiā)灭亡的结局时，不知他是否能够预(yù)测到。

百年小国的消(xiāo)亡(wáng)正所谓屠龙少年者终成恶(è)龙，印(yìn)度(dù)从英(yīng)国处摆脱殖民地身份后，他开始对(duì)锡(xī)金展开了行动。

正(zhèng)是因为锡金有(yǒu)着(zhe)丰(fēng)富的资源，又占据着(zhe)重要的(de)地理位置，才会(huì)让(ràng)它成为一个唾手可得的(de)羊肉。

由于英国将权利交于印度，印度(dù)刚好不想(xiǎng)脱离(lí)和(hé)锡金(jīn)的(de)关系，还打算(suàn)占(zhàn)据(jù)锡金的国土，选(xuǎn)择印度(dù)人来当国王。

这样(yàng)的(de)经历想(xiǎng)必(bì)是屈辱的，但是锡金毫无办法，毕竟有(yǒu)英国大国的牵(qiān)制，他只能(néng)签订下(xià)和平条约，被印(yìn)度管理国内的资源，诸如(rú)外交，经济，等一系(xì)列权利。

有强大的入侵后(hòu)，锡金人民的士(shì)气和风气都受到了损害。1975年的锡金，总算不(bù)堪(kān)重负，被印(yìn)度(dù)的(de)军队控制，而国王也成为傀(guī)儡。

君子之德(dé)风，小(xiǎo)人之德(dé)草(cǎo)，草上(shàng)之风必偃。

而一个国家的风气也与执政者(zhě)息息相关，最初以(yǐ)佛学文化建立锡金(jīn)的彭措，他虽然(rán)安闲(xián)自在(zài)，人民(mín)也皈依安乐。

但是后(hòu)代的(de)传(chuán)承之(zhī)后，锡金小国还(hái)是抵不过(guò)外界的入侵(qīn)。在成为印(yìn)度(dù)的附(fù)属品后，锡金(jīn)也慢慢从一个(gè)民(mín)风淳(chún)朴的(de)国(guó)家变得复杂(zá)化，因为当时锡金(jīn)也有别(bié)国居民的混入(rù)。

在清朝时期，锡(xī)金(jīn)也叫(jiào)做(zuò)哲孟(mèng)雄(xióng)，然(rán)而面对多国的入侵(qīn)后，锡金逐(zhú)渐失去了(le)气力。

这样的悲剧(jù)无法挽回，让人反(fǎn)思(sī)的同(tóng)时，也更加华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思(jiā)明白，国家内部的团结和强大自身很(hěn)重(zhòng)要(yào)。

虽(suī)然说事(shì)物的诞生总是会有高潮，起伏(fú)和消亡(wáng)，但(dàn)是阴极阳生，灭(miè)亡是(shì)必(bì)然(rán)趋势，当不能够抵御(yù)外敌后。只有坚(jiān)守国家的民风，积极(jí)学习(xí)外国，放眼全球化的趋势，也未(wèi)必不是一(yī)条可(kě)行之道。

中国为什(shén)么拒绝？在锡金面(miàn)临(lín)百般无奈后(hòu)，向中国发(fā)起了求助，因(yīn)为早在清朝时期，锡金就(jiù)和中国有渊源。而这一切(qiè)缘于有(yǒu)着藏传佛教智慧的拉(lā)宗成布。

那是一个天(tiān)朗气(qì)清的好(hǎo)天气，拉宗成布到达(dá)拉萨礼拜(bài)，面对(duì)雪山，他预测到(dào)未来(lái)清王朝(cháo)将(jiāng)会封赏(shǎng)达赖喇嘛，那是1652年，王国成(chéng)立十年(nián)后。

没曾想(xiǎng)，这个(gè)预言成真，拉宗成步从此(cǐ)在西(xī)藏人(rén)民眼中显得神(shén)圣(shèng)。

也因拉宗成(chéng)布的这层关(guān)系，锡金(jīn)倍受西藏人民(mín)保护，又(yòu)因西(xī)藏属于中国，因(yīn)此也与中国(guó)形(xíng)成关联(lián)。

关于(yú)中国对(duì)锡金的(de)帮助，从西(xī)藏的角(jiǎo)度来(lái)讲，在不丹的入(rù)侵下，西藏(cáng)没有(yǒu)让锡金面临危难(nán)，而之后锡金(jīn)也对西藏(cáng)选择了联(lián)姻(yīn)来加(jiā)强(qiáng)联系(xì)。

之后(hòu)的(de)尼泊尔入侵一战(zhàn)，清政(zhèng)府更是出兵选择对(duì)抗，等到尼泊(pō)尔选择撤退后，拉萨和锡金的关系也日益密切。

但(dàn)是随着(zhe)驻藏大臣的不作为，他们不将(jiāng)锡金的宗教管理放(fàng)在首(shǒu)位，觉得(dé)遥远而繁琐。导致锡金与清政府的关系渐趋远离(lí)。

历(lì)史的更迭和变(biàn)迁总是不可磨灭的(de)，随着1949年中国的华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思成立，而此时的锡金正面(miàn)临着被印(yìn)度(dù)吞并的风险，锡金(jīn)这(zhè)个孱弱(ruò)之国反(fǎn)复向中国释放了(le)求助信号。

然而中国不(bù)想选择与印度(dù)为(wèi)敌，又因局势处(chù)于百废待(dài)兴阶段，也没有相当可观的经济(jì)能力，面对收复后的治理，实属不(bù)良(liáng)选择。

毕竟锡(xī)金(jīn)的地理位(wèi)置处于喜马拉雅(yǎ)山(shān)脉的(de)南部，面对遥远(yuǎn)的地(dì)区和大陆的(de)阻隔，经(jīng)济投入是首要，而这一点，百废待(dài)兴阶段(duàn)的(de)中(zhōng)国没必要选(xuǎn)择投入。

结语一(yī)切文(wén)艺，不可为阴谋所用，一旦沾染，骨气全无(wú)。锡金的建国初衷是佛(fú)学宗教，人民们也一片(piàn)祥和。

但是缺(quē)乏适当(dāng)的管理，和对(duì)外国的结交，只能发展百年后(hòu)逐(zhú)渐消亡。

这是历史(shǐ)的变迁，也是小国的生存(cún)危机。

怀璧有罪(zuì)，处于一个重要的地理位(wèi)置(zhì)，面对大国的虎视眈眈，锡金显(xiǎn)得(dé)风餐(cān)露宿，纵使泱泱之(zhī)国没(méi)有有效的军队，和(hé)强大(dà)的实力，也枉谈。

而看着灭亡(wáng)的(de)锡金(jīn)，也更加吸取教训，有足够的文(wén)化(huà)实力和(hé)经济实(shí)力(lì)，这样才(cái)在国际之间拥有话语(yǔ)权。

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