什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人的生(shēng)存(cún)与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其核(hé)心(xīn)在(zài)于(yú)肯定人性和人的价(jià)值(zhí)，

　　要求人(rén)的个性解放和(hé)自由平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关(guān)怀人的(de)精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的(de)个体(tǐ)需求(qiú)，激发(fā)人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又密切(qiè)相(xiāng)关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质(zhì)生命(mìng)的(de)存在，更(gèng)是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社(shè)会发展还是(shì)实现自身发(fā)展方面都居(jū)于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求(qiú)人的(de)社(shè)会价值(zhí)和个体价值的统(tǒng)一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是(shì)物质(zhì)生活(huó)的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治生(shēng)活(huó)、精(jīng)神生活乃至(zhì)整个社会生活的主体，因而也是改善人的生(shēng)活、提高人的生活品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物(wù)质层面(miàn)的需(xū)要，更(gèng)关心人精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足(zú)人的(de)生存需要、享受需要，更着(zhe)力(lì)于书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么人的自我发(fā)展、自我完善需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)应(yīng)当是自由(yóu)、积(jī)极、主动的发展，而不是由外力强制的发(fā)展;是各方面素质(zhì)都(dōu)得到(dào)较好的发展或达(dá)到一定水平的发展(zhǎn);是在承认人的差异性(xìng)、特殊性基础上的全(quán)面发展，是(shì)与个性发展相辅相成(chéng)的(de)全(quán)面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世界(jiè)观，集中体(tǐ)现为对人本身(shēn)的(de)关注、尊(zūn)重和重视，它着眼(yǎn)于生命(mìng)关(guān)怀，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注重人的存在、人(rén)的价值、人的意义尤其(qí)是人的心(xīn)灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是(shì)自身(shēn)存在(zài)的价值主体，人不(bù)同于一般的物(wù)，它的根本是内(nèi)在(zài)而非外在，因此，文明建设(shè)的根(gēn)本是(shì)精神。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导把(bǎ)情感(gǎn)看作人的基本存(cún)在(zài)方式，社会要关注(zhù)人的精神(shén)状态和内在需求，避(bì)免(miǎn)人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速发展，人民的(de)物质生活水平得到了极大的(de)提(tí)高，物(wù)质文明的进步使人们(men)的(de)衣食之忧(yōu)得(dé)到解决，市场化为人们(men)带来了丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但市场经济的实用性与功(gōng)利性特征，又导致了人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经(j书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么īng)济条件下(xià)，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精神(shén)情感(gǎn)关怀的迫切需要必(bì)将替代(dài)对(duì)物质生活的迫切需(xū)要，另一方面却是这种需要与社(shè)会(huì)所能提供之间的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工(gōng)作会议(yì)上(shàng)，江泽民总(zǒng)书记(jì)对宣传工作(zuò)提出了以科学的理(lǐ)论(lùn)武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确(què)的舆论(lùn)引导人，以高尚的精神(shén)塑(sù)造人，以(yǐ)优(yōu)秀(xiù)的作(zuò)品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要求，这(zhè)一思想(xiǎng)立足于(yú)人的自身(shēn)建设(shè)尤其是(shì)精神文明建设(shè)，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远见(jiàn)卓(zhuó)识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报(bào)道作为最(zuì)重要的宣传途径和最常见的文化(huà)载体(tǐ)，应当担负(fù)起(qǐ)历史(shǐ)的重任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯注(zhù)又将(jiāng)深化新闻(wén)主题、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵、提(tí)升报道品味、引(yǐn)发读者的(de)思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻(wén)信息(xī)价值(zhí)和(hé)文化(huà)价(jià)值的双重构建，使新闻报(bào)道赢得更多的读者(zhě)，为自身(shēn)的发(fā)展开(kāi)拓更(gèng)为广阔的天(tiān)地。

　　从(cóng)这一点来说，走(zǒu)进市场与人(rén)文关怀(huái)并不矛盾(dùn)，二(èr)者之间的关系是(shì)互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯(kěn)定人(rén)性和人的(de)价(jià)值。

　　要求人的(de)个(gè)性解放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的(de)个体需求，激发人(rén)的主动性(xìng)积(jī)极性创造(zào)性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的(de)提出(chū)，体现了执(zhí)政党对人的(de)关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想政(zhèng)治工作(zuò)开始关(guān)心人内心的感(gǎn)受，引导人们正确(què)对待自己、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关(guān)怀就(jiù)是(shì)对人的(de)生存状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条(tiáo)件的肯定，对人类(lèi)的解(jiě)放(fàng)与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么认为发端于西方的人文(wén)主义(yì)传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀(huái)是对(duì)人的生(shēng)存(cún)状(zhuàng)况的(de)关注(zhù)、对(duì)人的尊严与(yǔ)符(fú)合人性的(de)生活条件的肯定和对人类的解放与自(zì)由的(de)追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀(huái)精神在西(xī)周初期(qī)就已经初见端倪(ní)，到(dào)春秋(qiū)后期逐(zhú)渐形(xíng)成，自此以后，在中国社会(huì)和中(zhōng)国文(wén)化中经久(jiǔ)不衰，成(chéng)为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关(guān)系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中，在处(chù)理人与人之间的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信等(děng)规范，在处(chù)世立(lì)身(shēn)方(fāng)面提出诸如自(zì)强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节制等规(guī)范(fàn)，同时(shí)，在远神近人、以人(rén)为本、注重人对(duì)于真善的(de)追求等方面做出(chū)了规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒(rú)家(jiā)主张(zhāng)把精力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼行世(shì)，为儒家文(wén)化(huà)开辟(pì)了(le)一条远神而近人(rén)的人文主义道路。

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