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本来无一物何处惹尘(chén)埃什么意思爱情(qíng)，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什(shén)么意思(sī)类似(shì)的诗句

　　“本来无一物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来就(jiù)是四大(dà)皆空，到哪里染上(shàng)尘(chén)埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的，看世(shì)间(jiān)万物无不是一个(gè)空(kōng)字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何(hé)事(shì)物从心而过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛(fú)性常清净，何处(chù)有(yǒu)尘埃(āi)！身是菩提树，心为明镜台。

　　明(míng)镜本(běn)清净，何(hé)处染尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　本来无(wú)一物，何处惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何劳(láo)向外求玄？听(tīng)说(shuō)依此(cǐ)修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创(chuàng)作的诠释佛(fú)教教义的诗足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈是针对神秀的《无相(xiāng)偈》所(suǒ)作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈(jì)表明(míng)顿悟之依据、解脱之直道(dào)；

　　第四首(shǒu)着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意(yì)思是(shì)本来就没有(yǒu)什么东西，为什么一定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮(liàng)辩无树，明镜亦非台(tái)，本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　译文(wén)：弟子就(jiù)如同是菩提树(shù)，弟子的心(xīn)灵就像一座明亮的台镜。

　　要时(shí)时不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入(rù)佛门修行时，他的师父出题让他们写一首偈语来(lái)阐述自(zì)己(jǐ)对佛(fú)法(fǎ)的领悟(wù)，于(yú)是大师兄神(shén)秀说：“身是菩提(tí)树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能(néng)则(zé)对大师兄的观(guān)点提出(chū)了不同的感悟，他说：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界(jiè)上来看(kàn)，慧能的显(xiǎn)然要高得多，所以最(zuì)终(zhōng)慧能得到了师父的(de)衣(yī)钵(bō)传授，称为禅(chán)宗第六代法脉(mài)传承足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是这(zhè)样理解的：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉(jué)悟），弟子的心灵(líng)就象一座明(míng)亮的台镜，要时时不(bù)断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的(de)本(běn)性(xìng)（十年树木百年树(shù)人就是出(chū)于(yú)此(cǐ)）。

　　而慧(huì)能(néng)则这样来解(jiě)释(shì)：“菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台(tái)，本来无(wú)一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提树不是(shì)菩(pú)提树，而是原本比喻(yù)智慧的，明亮(liàng)的镜(jìng)子本来(lái)就不是镜(jìng)子，而是比(bǐ)喻(yù)清静的(de)心的。

　　我们的心本来(lái)就是团缺(quē)清静的(de)，那里会染上什(shén)么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的(de)物体意象来表达(dá)自己感悟，而慧能则(zé)超越了(le)神秀的境界，不需要(yào)比(bǐ)喻，直接看到(dào)事(shì)物的本质了。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科—菩(pú)提(tí)本(běn)无树

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