敬告(gào)：本(běn)文包(bāo)含一定非(fēi)常识的边缘知识，以及部(bù)分(fēn)未经证实的(de)信息，可能会影(yǐng)响观看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力和接受(shòu)态度。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名(míng)的苏(sū)富比拍(pāi)卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸和(hé)六面的(de)内容，而且(qiě)呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当(dāng)时(shí)牛(niú)顿养了(le)一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒(dào)了放在桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在(zài)火(huǒ)灾之后被救出来(lái)的文件。令(lìng)人感兴趣的(de)地方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是(shì)物理或者数(shù)学，而(ér)是(shì)牛顿想通过研(yán)究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研(yán)究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理(lǐ)学家数学家(jiā)以外，他也很(hěn)热(rè)衷于天文(wén)学自然哲(zhé)学还有炼(liàn)金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为什(shén)么会去钻研一些与科学(xué)对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许(xǔ)多的书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿(dùn)是一(yī)个(gè)完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学研(yán)究(jiū)也是为了更好地(dì)去(qù)证明上(shàng)帝(dì)的(de)存在，所以他从一开始就在研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到纽扣，大到(dào)飞机(jī)看一眼就知(zhī)道这不是自(zì)然形成的，而是出(chū)于智慧(huì)的设计和创造(zào)，更何况这(zhè)个规律有(yǒu)序的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙(miào)的(de)规则证明了(le)上帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是理性时(shí)代的(de)第一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在(zài)开头(tóu)提到(dào)了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢(ne)？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那(nà)他为什么要研究(jiū)这个(gè)呢？其中(zhōng)最重要的一个(gè)原因是想用来(lái)在天文的(de)尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他(tā)就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地(dì)球(qiú)的(de)周长有多长，早(zǎo)在公元前(qián)200年左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出(chū)的(de)数据。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼德(dé)是世界(jiè)上第一位(wèi)绘制出(chū)世(shì)界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比(bǐ)较准确(què)。但是(shì)这里出现了(le)一(yī)个问题，阿纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位完全(quán)不同，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番(fān)推(tuī)测认为古希腊人所使用的(de)长度(dù)单位很(hěn)可能源自于埃及人所使用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了(le)解金字(zì)塔所使用(yòng)的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出(chū)的(de)地球周长数据(jù)。从而(ér)尽可(kě)能地从天文学的程(chéng)度(dù)上(shàng)去验证他(tā)的万有引力(lì)定律(lǜ)。所(suǒ)以统(tǒng)一度量(liàng)衡这个东西实在(zài)是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及(jí)的(de)长度单(dān)位还(hái)有另一个原(yuán)因，那就是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约(yuē)圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经(jīng)中就描(miáo)述了以西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末世论(lùn)这很有可能(néng)就是(shì)所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门(mén)王所建造的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在(zài)公元前(qián)960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二(èr)圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军(jūn)提(tí)图(tú)斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之(zhī)中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一(yī)个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束，然后进入到(dào)一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣殿外(wài)观(guān)的(de)描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及有哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详(xiáng)细(xì)一(yī)定有他的原因。所以只要了解了(le)这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候会(huì)降(jiàng)临(lín)，这就是他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的(de)建筑都(dōu)在现实考古中被一一发(fā)现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣(shèng)经密码，解读(dú)了(le)一些(xiē)对于未来世界的预测，这个有机会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他(tā)为什么转行研究神学(xué)。

我们也(yě)能从(cóng)这份手(shǒu)稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一(yī)个(gè)长(zhǎng)度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费这(zhè)么多精力去研(yán)究，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科学的严(yán)谨和尊重。

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