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文章真实身高,文章个人资料简介 天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

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  “天(tiān)雨粟,鬼夜哭,思念漫太古”原(yuán)句为“天雨粟,鬼夜哭”,意思是(shì)仓颉造字后,上天下了一场谷雨,谷子(zi)布满大地上,孤魂野(yě)鬼无(wú)处可去(qù),于是(shì)只好纷纷哭(kū)泣(qì)。

  出(chū)自《淮(huái)南子(zi)·本经(jīng)训》。

  原文(节选):故兵者所以讨(tǎo)暴,非所(suǒ)以为暴(bào)也;

  乐者所以致和,非所(suǒ)以为淫也;

  丧者所以尽哀,非所以为伪也(yě)。

  故事亲有道(dào)矣,而爱(ài)为(wèi)务;

  朝廷有容矣,而敬(jìng)为(wèi)上;

  处丧有礼矣,而(ér)哀为主;

  用兵(bīng)有(yǒu)术矣(yǐ),而义为本。

  本(běn)立而道行(xíng),本伤而道废。

  译文(wén):因此军(jūn)队是用来讨平(píng)暴乱(luàn)的,不是用(yòng)来进行(xíng)暴力活动的;

  行乐是用来陶(táo)冶情性的,不是用(yòng)来进(jìn)行隐乱活动的;

  服丧是用来表达(dá)悲(bēi)哀(āi)之情的,不(bù)是用来作假的。

  所(suǒ)以(yǐ)奉(fèng)事(shì)亲人(rén)是(shì)有(yǒu)规定的,而(ér)要把(bǎ)“爱(ài)”作为致文章真实身高,文章个人资料简介(zhì)力(lì)的目的;

  君臣朝见是(shì)有固(gù)定礼容(róng)的,而要(yào)以恭敬为要求;

  处(chù)理丧事是(shì)有礼节的(de),而(ér)要以悲哀(āi)为主要目(mù)的;

  用(yòng)兵(bīng)是(shì)有战略规定的,要以(yǐ)讲(jiǎng)求道义为根本。

  根(gēn)本(běn)确立(lì)了(le),而(ér)大道就(jiù)可以行得(dé)通,根(gēn)本破坏了(le),而(ér)大道就会被破坏。

  《淮(huái)南子·本经(jīng)训》出自西(xī)汉(hàn)刘安所著《淮南子(zi)》,记录了先秦至西(xī)汉时代(dài)民(mín)间(jiān)流行的神文章真实身高,文章个人资料简介话及圣贤(xián)传说,并力图从这些传说(shuō)中(zhōng)寻找治(zhì)世安民的道(dào)理(lǐ)。

  如善生乎君子,诱然(rán)与日月争光,天(tiān)下(xià)弗(fú)能(néng)遏(è)夺。

  则是儒家(jiā)思想的(de)反映。

  文中(zhōng)远古贤君尧舜的传说(shuō)、仓颉造字、黄帝、后羿(yì)故(gù)事等,是《本经训》留(liú)给(gěi)后人的丰(fēng)厚遗产(chǎn)。

”天(tiān)雨(yǔ)粟(sù)鬼夜哭,思念漫太古“是什么意思啊?

  ”皮首(shǒu)天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古(gǔ)“出自五月天的(de)一首名叫(jiào)《仓(cāng)颉》的歌,这一句(jù)是全作的(de)最(zuì)后一句歌词而且是(shì)以和声的形式出现(xiàn)。

  但确(què)有(yǒu)一篇网友(yǒu)以这句歌词为句首来创作的长诗(shī),全诗如(rú)搜凳下:

  天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古

  太古哭(kū) 长路(lù)无 相思(sī)成泪(lèi)湖

  泪湖瀑 染青木 碎声惊(jīng)野鹜(wù)

  野鹜舞 绕(rào)层雾 旧人拨流(liú)苏(sū)

  流苏漉 惊钟鼓(gǔ) 飞鸟冥归处

  归处(chù)孤 岁荣枯(kū) 等君至迟暮

  迟暮误 断桥(qiáo)处(chù) 孤影守(shǒu)玉湖

  玉湖妒 柳藤枯(kū) 梦醒酒(jiǔ)意无

  酒(jiǔ)意无 秋满树 夜夜(yè)争鸥(ōu)鹭

  鸥鹭(lù)呜 相思(sī)苦 日日朝又(yòu)暮

  朝(cháo)暮复 独(dú)孤(gū)步 犹羡花蝶舞(wǔ)

  蝶舞处 殇景苏 却使愁(chóu)满(mǎn)目(mù)

  愁满目 心苦楚世(shì)握旅 往昔凋零(líng)误

  凋零误(wù) 木樨(xī文章真实身高,文章个人资料简介)馥 树影摇曳孤(gū)

  摇曳孤 慢移(yí)步 跌入池(chí)深处

  深池(chí)处 夙愿无(wú) 红颜(yán)一笑枯

  一笑(xiào)枯 已夜幕 灰尘(chén)落元枢(shū)

  落元枢 为谁(shuí)猝(cù) 闭眼即魂哭

  即魂(hún)哭 夜(yè)将(jiāng)幕 仓颉五月(yuè)出

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